Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)

Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)
tormento en la vida es una compañera que no esta de acuerdo contigo ni tampoco te
deja solo".
Los límites impuestos por el Islam a la regulación del divorcio
La Sharía islámica ha puesto ciertos obstáculos en el camino del divorcio a fin de
limitarlo al más estrecho compás posible.
El divorcio sin necesidad legal y sin antes agotar todos los demás medios, antes citados,
para resolver un conflicto, es algo ilícito en el Islam. Algunos juristas añaden que es
perjudicial para el marido y la mujer dañar sus intereses comunes innecesariamente;
esto sería igual que la destrucción de la propiedad: es ilícito.
El Profeta (B y P) nos enseñó: "No os dañéis ni dañéis a los demás"[100]
Las personas que se divorcian de sus cónyuges y se casan con otros para disfrutar de
nuevos placeres sexuales no son queridos por Allah ni por Su Mensajero, (B y P). El
Profeta (B y P) los denominó: "Los probadores". Dijo: "No me gustan los probadores,
ni hombres ni mujeres"[101] y añadió: "Allah no gusta de los probadores; hombres y
mujeres"[102]
Abdallah bin Abbás dijo: "El divorcio es en caso de necesidad".
La Prohibición del Divorcio durante la Menstruación
Cuando el divorcio se hace necesario, el musulmán no puede ejecutarlo cuando quiera;
debe esperar el momento apropiado. Según la Sharía Islámica, el momento apropiado
es cuando la mujer se ha purificado después de su periodo menstrual o después de su
puerperio, posterior al parto y antes de que su esposo reasuma las relaciones sexuales
con ella, o también, cuando está embarazada y su esposo sabe de su embarazo.
La razón para prohibir el divorcio durante la menstruación, o el fluido post parto, es
que, ya que durante estos periodos de la relación sexual es ilícita, la idea del divorcio
puede llegar a la mente de un hombre por la frustración sexual y la tensión nerviosa. Se
le ordena, pues, que espere a que su esposa esté purificada y que la divorcie en ese
momento, si desea el divorcio, antes de reasumir las relaciones sexuales .
Así como el divorcio es prohibido durante la menstruación, es también prohibido en el
periodo entre dos menstruaciones (El periodo de pureza) si el marido ha tenido
relaciones sexuales con su esposa después de terminada su menstruación anterior.
Porque es posible que haya quedado embarazada de tal unión, el esposo puede cambiar
de idea si se entera que su esposa espera un hijo suyo y puede decidir mantener su
matrimonio con ella por el embrión que ella lleva en su seno.
Sin embargo, cuando la mujer está en su periodo de pureza pero el esposo no ha tenido
relación sexual alguna con ella después del fin de su última menstruación; o cuando ella
está embarazada y él lo sabe; en ese momento el esposo podrá estar seguro de que su
deseo de divorciarla es el resultado de una antipatía profundamente enraizada y por lo
tanto, puede continuar con el divorcio. En el "Sahih" de Al Bujari se relata que
Abdallah bin Omar divorció a su esposa durante su periodo menstrual. Cuando Omar
mencionó el asunto al Mensajero de Allah (B y P), este se enojó y dijo: "Debe llamarla
de vuelta. Si el aún desea divorciarla lo puede hacer cuando ella esté purificada de la
menstruación antes de que tenga relaciones sexuales con ella, pues ése es el periodo de
espera que Allah ha prescrito para el divorcio", refiriéndose a la aleya: "¡Profeta!
Cuando repudiéis a las mujeres, ¡Contad bien los días de ese periodo y temed a Allah,
vuestro Señor! ¡No las expulséis de sus casas ni ellas salgan, a menos que sean
culpables de deshonestidad manifiesta! Esas son las leyes de Allah. Y quien viola las
leyes de Allah es injusto consigo mismo. Tú no sabes.....Quizá Allah, entre tanto,
suscite algún imprevisto..." (65:1)
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