Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)

Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)
Allah aceptará sus plegarias. Y si el marido no acepta; pues, ciertamente, las plegarias
de ella llegaron hasta Allah.”[90]
TOLERANCIA MUTUA ENTRE MARIDO Y MUJER
El marido debe ser paciente con su mujer si ve en ella algo que desaprueba o le
disgusta. El debe reconocer que está tratando con un ser humano naturalmente
imperfecto, Debe hacer un balance entre sus buenas cualidades y sus errores. El
Profeta (B y P) dijo: “Un creyente no debe disgustarse con una mujer creyente. Si hay
algo en ella que le disgusta, siempre habrá una faceta que le complace”.
Allah dice a su vez: “ Y si os resultan antipáticas, puede que Allah haya puesto
mucho bien en el objeto de vuestra antipatía.” (4:19)
El Islam exige que los hombres sean tolerantes y pacientes con lo que les disgusta de
sus esposas. Por otra parte, ordena a la mujer que complazca a su esposo según se lo
permita su habilidad y encanto; y le advierte que no deje pasar una noche sin
reconciliarse con su marido disgustado. Un hadiz dice : “Hay tres personas cuyas
oraciones no se elevan ni un palmo sobre sus cabezas: Un hombre que dirige oración
de una congregación que lo odia; Una mujer que permite que su esposo pase la noche
disgustado con ella, y dos hermanos en disputa.”[91]
Rebeldía y Conflicto
Por su habilidad y su responsabilidad de proveer a su familia, el hombre es la cabeza del
hogar y de la familia. Se merece la obediencia y la cooperación de su esposa; es así que
no es permitido que ella se rebele contra su autoridad causando división. Sin un
capitán, la nave del hogar se perderá y se hundirá. Si el esposo siente que en su esposa
se suscitan sentimientos de rebelión y desobediencia contra él, debe hacer lo posible
por rectificar su actitud con palabras cariñosas, con gentil persuasión y razonando con
ella. Si esto no ayuda, el debe dormir separado de ella para despertar su naturaleza
conciliatoria femenina para que se restaure la paz y ella le responda en una forma
armoniosa. Si esta actitud falla, es permitido que él la golpee levemente con sus manos
evitando su rostro y otras áreas sensibles. En ningún caso podrá él recurrir al uso de un
palo o cualquier otro instrumento que pueda causar dolor o heridas. Estos golpes deben
ser, mas bien, como los que el Profeta (B y P) mencionó a su sirviente, con el cual se
había enojado, le dijo “Si no fuese mi temor a la represalia el Día de la Resurrección, te
hubiese golpeado con este cepillo de dientes (misuak)”[92]
El Profeta (B y P) advirtió a los hombres sobre golpear a sus mujeres diciendo:
“Ninguno de vosotros debe golpear a su esposa como se golpea a los esclavos y luego
tener relaciones con ella al final del día.“[93]
Se mencionó al Profeta (B y P) que algunos de sus compañeros golpeaban a sus
esposas; entonces dijo: “Ciertamente, esos no son los mejores de entre vosotros”[94]
El Imam Al Háfidh Ibn Háyar dijo: “El hadiz del Profeta (B y P) , 'El mejor entre
vosotros no golpea', podría implicar que golpear a las esposas es permitido de forma
general. Para ser específicos, una persona podría golpear sólo para salvaguardar el
comportamiento islámico y sólo si el esposo detecta dejadez con respecto a los deberes
o la obediencia debida a él. Es preferible advertir o algo por el estilo.
Si se puede obtener lo deseado advirtiendo, cualquier uso de la fuerza queda prohibido,
porque la fuerza genera odio, que es contrario a la armonía deseada en el matrimonio.
La fuerza se aplica sólo cuando se teme algún pecado contra Allah . Al Nasái citó a
‘Aisha diciendo: 'El Profeta (B y P) nunca golpeó a alguna de sus esposas o sirvientes,
De hecho, su brazo nunca golpeó nada, excepto en la causa de Allah o cuando se
violaban las prohibiciones de Allah y él tomó represalia en nombre de Allah'.”[95]
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