Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)

Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)
concedido toda clase de bienes". Entonces, el Profeta (B y P) le dijo: "Ya que Dios te ha
dado fortuna, déjale ver los efectos de Su favor y Su bondad sobre ti"[67].
El Profeta (B y P) insistió en que la gente asista a las reuniones, como la oración del
viernes y las fiestas, bien vestidos y arreglados. Dijo: "Si podéis hacerlo, corresponde
que vistáis otras ropas aparte de las de trabajo, para la oración del viernes" [68].
El uso de oro y seda pura está prohibido para los hombres
El embellécimiento y la elegancia no son meramente permitidas sino que son requeridas
por el Islam, que generalmente repudia todo intento de prohibirlas "Di: ¿Quién ha
prohibido los adornos que Dios ha producido para Sus siervos y las cosas buenas de
que os ha provisto? Di: Esto es para los creyentes mientras vivan la vida terrenal,
pero, en particular, para el día de la Resurreccióri: Así es como explicamos con
detalle las aleyas a gente que sabe" (7:32).
Sin embargo, el Islam ha prohibido dos clases de ornamentos a los hombres mientras
que los permite a las mujeres. Estamos hablando de las joyas y ornamentos de oro
primeramente y de las ropas de pura seda, en segundo lugar.
Alí relató que el Profeta (B y P) tomó un poco de seda en su mano derecha y un poco de
oro en su izquierda y dijo: "Estos dos están vedados para los hombres de entre mis
seguidores" [69].
Omar relató que oyó al Profeta decir: "No os vistáis con seda. Quien la viste en esta
vida no la vestirá en la Otra" [70].
En otra ocasión, dijo de una vestimenta de seda: "Esta es la ropa de un hombre sin
carácter" [7l].
El Profeta (B y P) vio en cierta ocasión un anillo de oro en la mano de un hombre.
Inmediatamente se lo quitó y lo tiró al suelo. Luego dijo: `Puede una persona tomar
una brasa ardiente y sujetarla en su mano? " Cuando el Profeta (B y P) abandonó el
lugar, alguien preguntó al hombre: "¿Por qué no lo recoges y te beneficias de él?" El
dijo: `¡ No! ¡Por Dios! No recogeré algo que el Mensajero de Dios (B y P) ha lanzado
al suelo" [72].
La misma prohibición que se aplica al anillo de oro se aplica también a lo que
observamos entre los despilfarradores conspicuos: bolígrafos de oro, relojes de oro,
cigarreras de oro, encendedores de oro, dientes de oro. etc.
El Profeta (B y P) sí permitió que los hombres usen anillos de plata. Del relato de Ibn
Omar, Al Bujari citó las siguientes palabras: "El Mensajero de Dios (B y P) usaba un
anillo de plata. Después de él, Abu Bakr, luego Omar y Ozmán lo usaron hasta que
cayó en el pozo de arís"[73].
Respecto a los demás metales, no hay textos que los prohiban. Al contrario, eri el
"Sahih" de Al Bujari encontramos que el Mensajero de Dios (B y P) aconsejó a un
hombre que quería casarse con cierta mujer que "...Le dote con un presente, aunque sea
un anillo hecho de hierro". Basándose en este hadiz, Al $ujari infirió la permisibilidad
de los anillos de hierro.
El Profeta (B y P) mostró tolerancia respecto a los que visten seda por razones médicas.
Dio permiso de vestir seda a Abdurrahmán bin Auf yAz Zubair bin Al'Auuam ya que
ambos padecían de comezón [74].
La sabiduría de estas dos prohibiciones para los hombres
A través de estas dos prohibiciones que afectan a los hombres, el Islam se propone
alcanzar ciertos nobles objetivos educacionales y morales.
Ya que el Islam es la religión del esfuerzo y la fuerza, debe proteger las cualidades
varoniles del hombre frente a cualquier muestra de debilidad, pasividad y letargo. Dios
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