Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)

Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)
"¡Oh Mensajero de Dios! No dejé ningún ídolo sin romper, ninguna tumba sin nivelar y
ninguna imagen con rostro". Entonces, el Mensajero de Dios (B y P) declaró:
"Cualquiera que vuelva a este tipo de prácticas habrá rechazado lo que se le reveló a
Muhammad" [137]
¿Y cuáles serían las figuras que el Profeta (B y P) mandó dejar sin rostro y mutilar sino
la representación de la idolatría de la época de la Yahilía? El Profeta (B y P) estaba
determinado a purificar a Medina de todo remanente de la idolatría. Por eso describió
cualquier retorno a tal práctica como un rechazo al mensaje que le fue revelado.
Un resumen de las leyes relacionadas con las figuras y sus creadores
1) Las figuras más estrictamente prohibidas son aquellas hechas para ser adoradas en
lugar de Dios o junto a El. Si el que las hace tiene tal intención; pues, se está yendo en
dirección de la incredulidad. Las más detestables de estas figuras son las estatuas.
Cualquiera que participe en su propagación o su glorificación cargará con el pecado
proporcional a su participación.
2) En el siguiente nivel del pecado están las figuras que no son hechas para ser adoradas
sino que tienen por objeto imitar la creación de Dios. Si el artista clama que él origina y
crea al igual que Dios es, pues, un incrédulo. Este tema concierne solo al artista y su
intención.
3) En orden descendente, están las estatuas erigidas en lugares públicos para
conmemorar a grandes personalidades como los reyes, los líderes y las celebridades.
Esto se aplica a las estatuas de cuerpo entero y a los bustos.
4) Luego vienen las estatuas de seres vivientes que no son adorados ni reverenciados.
Hay un consenso general de que son ilícitas, excepto las que no son tratadas en una
manera que indique respeto. Las muñecas y las figuras hechas de chocolate o azúcar son
claras excepciones.
5) Luego están los retratos de grandes personajes, como los gobernantes y los líderes
políticos; especialmente cuando se exhiben o se cuelgan en las paredes. Los más
fuertemente prohibidos de estos son los retratos de tiranos, ateos e individuos inmorales,
pues respetarlos es degradar al Islam.
6) En e} siguiente nivel están las figuras de gente o animales que no son respetadas pero
constituyen una exhibición de lujo y riqueza. Tenemos el ejemplo de los cuadros que
cubren las paredes. Estas son clasificadas sólo como detestables.
7) Hacer o adquirir dibujos o pinturas de árboles, lagos, barcos, montañas y paisajes de
este tipo está permitido. Sin embargo, si distraen de la adoración o inclinan a la persona
hacia una vida extravagante son detestables.
8) Las imágenes fotográficas son, básicamente, permitidas. Se hacen ilícitas sólo cuando
el tema retratado es algo ilícito; como los ídolos, los individuos reverenciados por su
posición religiosa o su posición terrenal (en especial los líderes de los idólatras, los
comunistas y otros incrédulos) o los individuos inmorales como los actores y otros del
espectáculo.
9) Finalmente, si las figuras prohibidas son desfiguradas o humilladas, su uso se hace
lícito. Un ejemplo de esto son las imágenes en una alfombra o un tapete, porque se pisa
sobre ellas.
Tener perros sin necesidad
Mantener perros dentro de la casa, sin necesidad, como simples mascotas fue prohibido
por el Profeta (B y P). Cuando observamos con qué cariño tratan los adinerados a sus
perros mientras desdeñan a sus parientes. Cuando vemos cuanta atención le dan a sus
perros mientras son negligentes con sus vecinos, notaremos lo sabio de esta prohibición.
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