Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)

Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)
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• 27] Lo recopilaron: Al Bujari, Muslim y otros del relato de Al Nu'mán bin
Bashir.
CAPTIULO II
• [1] Palabra árabe que indica el degüello legal y correcto de los animales.
• [2] No está prohibido comer la sangre que queda en la carne del animal
degollado luego de haberse hecho lo posible por removerla.
• [3] Los antiguos creían que el bazo era sangre coagulada.
• [4] Lo transmitió Ahmad y los autores de los "Sunan".
• [5] Del árabe: Sahabí (compañero, adepto). El plural es: Sahábah o As-háb. Se
refiere a los discípulos del profeta (B y P), los que creyeron en él durante su vida
y le acompañaron y apoyaron en su misión.
• [6] Lo transmitió Al Bujari.
• [7] Árabe: yarda, saltamontes o langostas (terrestres); son insectos herbívoros
• [8] Lo citan todas las colecciones auténticas de hadiz, excepto Ibn Maya.
• [9] Lo citan todas las colecciones auténticas de hadiz, excepto Ibn Maya.
• [10] Lo citaron Abu Daúdy Al Nasái.
• [11] Lo citó Al Hákim.
• [12] Citado por Muslim y otros.
• [13] N. del T. Es un refresco que se hacía de dátiles y agua.
• [14] Citado por Al Bujari y otros.
• [15] Lo citó Al Bujari del relato de Ibn Mas'ud.
• [16] Ver: "Vestimenta y ornamentación".
• [17] N. del T.: cristiano o judío que vive bajo protección de un país islámico.
• [18] "Al Muhalla" - Ibn Hazm.
• [19] Lo citó Al Bujari. También se dijo que la prohibición de la carne de asno
era temporal. En esa época se los necesitaba para montar. Tal como prohíben
algunos gobiernos matar los becerros para poder comerlos recién cuando sean
adultos.
• [20] Lo citó Abu Daúd, del relato de Ibn Abbás.
• [21] Lo citaron: Ahmad, Abu Daúd, Al Nasái, Ibn Maya, Al Hákim e Ibn
Hibbán.
• [22] Algunos juristas han citado más condiciones. Las hemos obviado por
carecer de textos que las sustenten. El degollar un animal es algo conocido
instintivamente por la humanidad. Profundizar al respecto no va con el espíritu
de sencillez del Islam. Mientras más detalles se añade al asunto más confuso se
vuelve. Por ejemplo: ¿Es necesario cortar las cuatro vías -la digestiva, la
respiratoria y la yugulares- o sólo parte? ¿Debe el cuchillo cortar hacia abajo o
hacia arriba? ¿Se puede quitar la mano luego de completado el degüello? Cada
respuesta alternativa a estas cuestiones fue sostenida por algunos juristas.
• [23] Citado por Al Bujari y Muslim.
• [24] Lo citó Al Bujari y otros.
• [25] "Gaiat al maram....", p. 37.
• [26] Lo citó Muslim, del relato de Shaddad bin Aus.
• [27] Lo citó Ibn Maya.
• [28] Lo citó Al Hákim. Dijo: Es auténtico según los requisitos de Al Bujari.
• [29] lo citó abdurrazzaq.
• [30] Lo citó Al Tabari.