Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)

Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)
del gobierno o de otros individuos, está libre de pecado. El Mensajero de Dios (B y P)
dijo: "Mendigar es como desgarrar la carne del propio rostro. Si alguien desea salvar
la carne de su rostro, que evite mendigar; excepto pedir al gobernante o pedir por
urgente necesidad" [147].
Muslim citó, en su "Sahih" a Abu Bishr Qubaisa Ibn Al Majaraf diciendo: "Acepté
pagar dinero para pacificar entre dos bandos en contienda y vine al Profeta (B y P)
buscando ayuda. El Profeta dijo entonces: `Espera hasta que el zakat nos llegue y te
daremos de él, Qubaisa. Pedir dinero no es permitido, excepto en tres casos: Para una
persona que se encarga de pagar dinero para solucionar una disputa, ése puede pedir
ayuda hasta recibir la cantidad designada y no debe pedir más. Para una persona
azotada por la desgracia en sus bienes y en sus propiedades, para ella es lícito pedir
hasta que pueda sustentarse a sí misma. Para un hombre que pasa hambre, mientras
tres personas confiables de su comunidad digan: Este hombre pasa hambre; le es
permitido mendigar hasta que sea capaz de sustentarse por sí mismo. Excepto estos,
Qubaisa, mendigar es fuego, es comer fuego"' [148]
La dignidad del trabajo
Algunas personas consideran ciertos trabajos o profesiones como despreciables. Sin
embargo, Muhammad (B y P) negó la validez de esta posición. Él enseñó a sus
discípulos que toda la dignidad del ser humano está atada a su trabajo -cualquiera que
sea- y que la verdadera desgracia y humillación consiste en depender de la ayuda de
alguien mas. Muhammad (B y P) dijo "Es mejor que una persona tome una cuerda y
traiga una carga de leña para venderla, así Dios preservará su honor, a que mendigue
entre la gente, sin importar lo que estos le den o le nieguen" [149].
El musulmán puede ganarse el sustento por medio de la agricultura, el comercio, la
industria o por cualquier profesión o empleo siempre que esto no implique hacer,
apoyar o publicitar nada ilícito (haram).
Ganándose el sustento de la agricultura
Cuando Dios el Glorificado menciona sus favores y bondades al hombre en el Sagrado
Corán, menciona las bases requeridas para el ejercicio de la agricultura. Dios dispersó la
tierra y la hizo apropiada y fértil para el cultivo y la producción. Esta es una bondad
para con los seres humanos. Estos deberían recordarla y ser agradecidos por ella:
"Dios os ha puesto la tierra como alfombra para que recorráis en ella caminos,
anchos pasos" (71:19-20).
"Hay en ella fruta y palmeras de fruto recubierto, grano de vaina, plantas romáticas.
¿Cuál, pues, de los beneficios de vuestro señor negaréis?" (55:10-13).
Dios también proveyó agua en abundancia. La manda en forma de lluvia y la hace fluir
en los ríos para revivir la tierra después de su muerte. "Y El es Quien ha hecho bajar
agua del cielo. Mediante ella hacemos surgir toda clase de plantas y follaje, de las que
sacamos granos arracimados. Yde las vainas de la palmera, racimos de dátiles al
alcance. Y huertos plantados de vides, y los olivos y los granados, parecidos y
diferentes. Cuando fructifican, ¡mirad el fruto que dan y como madura! Ciertamente,
hay en ello signos para gente que cree" (6:99).
"¡Que mire el hombre su alimento! Nosotros hemos derramado el agua en
abundancia; luego, hendido la tierra profundamente y hecho crecer en ella grano,
vides, hortalizas" (80:24-28).
Luego, El envía los vientos, con "buenos anuncios", para remover las nubes y dispersar
las semillas:
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