Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)

Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)
Esto no significa necesariamente que se conviertan físicamente en monos y cerdos sino
que lo serán en corazón y alma; portarán el corazón de un mono y el alma de un cerdo
en sus cuerpos humanos.
LOS JUEGOS DE AZAR, COMPAÑEROS DE LA BEBIDA
A la vez que permite una variedad de juegos y deportes, el Islam prohibe cualquier
juego que incluye apuestas, es decir; que tiene elementos de azar en él. Ya hemos
mencionado el hadiz del Profeta (B y P) que dice: "Quien dice a su amigo: 'Ven vamos
a apostar', debe dar caridad".
No es permitido que el musulmán procure relajamiento, y recreación en lo juegos de
azar, tampoco es permitido que obtenga dinero a través de ellos.
Detrás de la estricta prohibición de los juegos de azar encontramos los siguientes nobles
y coherentes objetivos:
1) Las enseñanzas islámicas urgen al musulmán a que siga las directivas de Allah para
ganarse el sustento, que haga uso de las leyes naturales y medios directos para obtener
su objetivo. Los juegos de azar, que incluyen la lotería, por otro lado, hacen a la
persona dependiente de la suerte, la "buena suerte" y otras vanas esperanzas, alejándolo
de la labor honesta, el trabajo serio y el esfuerzo productivo. La persona que depende
del azar pierde el respeto por las leyes de causalidad que Allah estableció y que nos
manda usar.
2) En el Islam, la propiedad privada es inviolable; a nadie se le puede quitar su
propiedad sino a través de un intercambio legal o que la de gratuitamente como regalo o
caridad. Así pues, quitarle algo a una persona a través de los juegos de azar o las
apuestas es ilícito.
3) No es de sorprenderse que los apostadores sientan odio entre ellos, aunque aleguen
no ser afectados por las pérdidas. Siempre hay un ganador y un perdedor. El perdedor
puede aparentar estar conforme; pero detrás de su resignación está la frustración, el
enojo y el remordimiento: frustración por la decepción, enojo por el dinero que perdió y
remordimiento por no haber apostado a la jugada ganadora.
4) La apuestas pueden ser compulsivas. El perdedor juega nuevamente para ganar el
siguiente juego y así recuperar sus pérdida anteriores; y el ganador juega nuevamente
para disfrutar el placer de ganar, llevado por al ambición de ganar más. Naturalmente,
la suerte cambia, el perdedor se convierte en ganador y el ganador en perdedor, y el
placer de ganar se convierte en la amargura de perder. Así, los apostadores seguirán
jugando, imposibilitados de dejarlo; éste es el secreto de la adicción a las apuestas y los
juegos de azar.
5) Por causa de esta adicción, los juegos de azar son un peligro para la sociedad y para
el individuo. Este habito consume el tiempo y la energía de los apostadores,
convirtiéndolos en ociosos improductivos y parásitos sociales., que toman pero no dan,
que consumen pero no producen.
Además, debido a su absorción en el juego, el apostador descuida sus obligaciones para
con su Creador y con su comunidad. Regularmente sucede que el apostador compulsivo
venda su honor, su religión y su país en una mesa de juego, pues su devoción a este
juego anula su sentido de los valores y mata todas sus otras devociones.
Qué acertado que está el Corán cuando asocio el juego y la bebida alcohólica en sus
aleyas, pues sus efectos dañinos en el individuo, la familia y la sociedad son muy
parecidos. ¿Qué se puede parecer más alcoholismo que la adicción al juego? Por ello
usualmente ambos viene juntos. Y nuevamente; qué acertado está el Corán cuando nos
enseña que estos dos hábitos, beber y apostar, son inspirados por Satán, que son
similares a la idolatría y la adivinación con flechas, y que son sucios y abominables
153