Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)

Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)
“Niños que aún no están al tanto de la desnudez femenina” Se refiere a los niños
pequeños que aún no han desarrollado un sentido del sexo. Si se nota cualquier
evidencia de incipientes necesidades sexuales, la mujer deberá tratarlos como hombres
que no sean mahrams, aunque no hayan alcanzado la pubertad.
Esta aleya no menciona a los tíos paternos ni maternos porque es sabido que ocupan el
mismo status que el padre.
Un hadiz dice: “El tío de alguien es como su padre”.
El Aura de la mujer
Las partes del cuerpo de la mujer que no se deben mostrar son lo que constituye el Aura
de la misma. El Aura debe ser cubierto; pues exponerlo es ilícito.
El Aura de una mujer, con respecto a los hombres no-mahrams y a las mujeres no
musulmanas, consiste, pues, en todo su cuerpo excepto la cara y las manos. Esto se basa
en la interpretación anterior. Coincidimos con los argumentos de Al Razi, de que el
Islam ha permitido a la mujer exponer tales partes de su cuerpo, el rostro y las manos,
pues son necesarias para realizar sus actividades diarias, negocios y para dar y recibir.
Se le ha mandado cubrir lo que no es necesario que exponga. También se le perdona que
exponga alguna parte de su Aura por accidente, inadvertidamente o por necesidad.
Todo esto va de acuerdo con la flexibilidad del Islam. Al Razi dice: “Ya que mostrar el
rostro y las manos es necesario, los juristas no han visto otra solución que coincidir
todos en que no son Aura. Pero como mostrar los pies no es necesario; han surgido
diferencias respecto a si son Aura o no”. [17]
Con respecto a las 12 categorías de familiares mahrams mencionadas anteriormente, la
mujer puede exponer ante ellos su pelo, sus orejas, su cuello, la parte superior de su
pecho, sus brazos y sus piernas. Otras partes de su cuerpo - como la espalda, el
abdomen, los muslos y sus partes íntimas - no deben ser expuestas ante nadie, hombre o
mujer, excepto su esposo.
La interpretación anterior de la aleya se acerca más a su espíritu que la de algunos
eruditos quienes dicen que, con respecto a sus mahrams y a otras mujeres musulmanas,
el Aura de la mujer es entre su ombligo y su rodilla. Al contrario, el espíritu de la aleya
parece más sustentar la opinión de los eruditos que dicen: Con respecto a mahrams, el
Aura de la mujer se reduce a aquellas partes de su cuerpo que no se exponen mientras
ella hace el trabajo de casa. Es decir; cualquier cosa que se llegue a descubrir durante
sus labores caseras puede ser visto por los hombres de su familia; sus mahrams.
Por eso es que Allah manda a las creyentes cubrirse con una prenda amplia, un
sobretodo, cuando salen a la calle; pues de esta manera se distinguirán de las incrédulas
y de las mujeres sin honra. Allah el Altísimo mandó al Profeta Muhammad (B y P) que
transmita a toda la nación islámica este divino mensaje: “¡Profeta! Di a tus esposas, a
tus hijas y a las mujeres de los creyentes que se cubran con el manto. Es lo mejor
para que se las distinga y no sean molestadas. Allah es indulgente, misericordioso.”
(33:59)
Durante la época de la ignorancia, algunas mujeres solían salir exhibiendo las partes
atractivas de su cuerpo y los haraganes y cretinos las solían perseguir por la calle. Por
ello se reveló esta noble aleya comandando a la mujer creyente cubrirse con su vestido
de tal manera que ninguna parte provocativa de su cuerpo quede al descubierto. De esta
forma su apariencia pondría bien claro para todos que ella es una mujer casta y
creyente; y ningún cretino o hipócrita se atrevería a molestarla.
Queda claro de esta aleya que la razón de la orden no es el temor a un mal
comportamiento de la mujer o que se desconfíe de ellas como algunos claman; sino que
la razón es el peligro que las acosa por parte de los cretinos y truhanes. Porque la mujer
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