Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)

Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)
El consentimiento de la chica.
Una joven tiene pleno derecho de efectuar la decisión final respecto a su matrimonio. Su
padre o su tutor no pueden ignorar sus objeciones o sus deseos. El Profeta (B y P) dijo:
"Una mujer que ya estuvo casada antes tiene más derecho sobre su persona que su
tutor, y el consentimiento de la virgen debe ser solicitado de ella misma; su
consentimiento será su silencio."[42]
Ibn Maya y otros recopiladores registran el siguiente hadiz: "Una joven vino ante el
Profeta (B y P) y le informó que su padre la había casado con su primo contra su
voluntad. El Profeta (B y P), en ese momento le permitió que ejercite su derecho de
elección. Ella dijo entonces: 'He reconsiderado lo que mi padre hizo y lo apruebo, sólo
quería que se sepa entre las mujeres que los padres no tienen decisión en este asunto'"
El padre de una chica no debe retrasar el matrimonio de su hija si ha recibido la
proposición de una hombre de su misma condición y conocida devoción y virtudes. El
Profeta (B y P) dijo: "Tres cosas no se deben retrasar: La oración cuando ya llegó su
hora, , el entierro cuando ya llegó el funeral y el matrimonio de una mujer soltera
cuando un hombre de la misma condición se lo ha propuesto".[43] Luego dijo:
"Cuando alguien de devoción y carácter satisfactorios te pide tu hija en matrimonio,
accede a su pedido. Si no lo haces así, habrá corrupción y un gran mal en la
tierra".[44]
Las mujeres con quienes no se puede casar el musulmán.
Está permanentemente prohibido que un musulmán se case con una mujer de una de las
siguientes categorías:
1.- La esposa de su padre, divorciada o viuda. Durante el periodo de la Yahilía tales
matrimonios eran permitidos. Entonces el Islam los prohibió, porque cuando una mujer
se casa con el padre de un hombre adquiere el status de su madre; y esta prohibición es
en consideración al honor y el respeto por el padre. Además, como esta prohibición no
deja lugar a la atracción sexual entre el hijo y su madrastra, ambos pueden desarrollar
una relación de respeto y honor.
2.- Su madre, incluyendo sus abuelas de ambos lados.
3.- Su hija, incluyendo sus nietas, hijas de su hijo o de su hija.
4.- Su hermana, incluyendo sus medias hermanas y sus hermanastras.
5.- La tía paterna, sin importar si es media hermana del padre o su hermanastra.
6.- La tía materna, sin importar si es media hermana de la madre o su hermanastra.
7.- La hija de su hermano, su sobrina.
8.- La hija de su hermana, su sobrina.
Todas estas mujeres familiares consanguíneas son las muharramat de un hombre y él se
constituye en mahram de cada una de ellas. Está terminantemente prohibido el
matrimonio con cualquiera de las mahrams. Las razones para esta prohibición son las
siguientes:
a) Tener cualquier tipo de pensamiento de tipo sexual con relación a familiares tan
cercanos como la propia madre, hermana o hija es algo instintivamente aborrecido por
la naturaleza humana. Incluso hay ciertos animales que evitan aparearse con sus
familiares cercanos. El respeto que un hombre siente por su tía es el respeto que siente
por su propia madre; así también, los tíos son considerados como padres.
b) Dado que la familia debe vivir unida en intimidad y privacidad pero evitando las
relaciones incestuosas, la Sharía intenta cortar de raíz cualquier atracción sexual entre
los parientes cercanos.
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