Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)

Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)
de las compraventas, pues tales transacciones hacen que la vida social y económica
funcione eficientemente y animan a la gente a ser productiva.
Muchas clases de transacciones e intercambios de propiedad eran corrientes entre los
árabes al principio de la misión del Profeta (B y P). El aprobó y confirmó los tipos de
transacciones que no estaban en conflicto con los principios de la Sharía; y desaprobó y
prohibió aquellas prácticas de negocios que estaban en contra de los propósitos y
objetivos de la Sharía. Las prohibiciones se debían a razones específicas; como el
comercio de cosas ilícitas, transacciones que implican fraude, ganancias exorbitantes o
injusticias contra una de las partes del trato.
LA PROHIBICION DE VENDER COSAS ILICITAS
El Profeta (B y P) prohibió cualquier tipo de transacción que pueda causar conflicto o
reclamo debido a ciertos términos dudosos o la no especificación de la cantidad a ser
entregada o intercambiada.
Esto incluye el tipo de transacción donde el vendedor no da garantías de poder entregar
las mercancías por las que se le está pagando. De esta manera, el Profeta (B y P)
prohibió vender los futuros potrillos de un semental, las futuras crías de un camello,
aves volando en el cielo o peces libres en el agua; esto se aplica a todos las ventas
donde hay un engaño potencial, ignorancia de la cantidad o la calidad de lo transado
[38].
El Profeta (B y P) observó que la gente vendía los frutos sin cosechar mientras estaban
aún en los árboles o los sembradíos; si la cosecha era destruida por una plaga u otra
calamidad natural, el comprador y el vendedor litigaban sobre quien iba a cargar con las
pérdidas. Por ello, el Profeta (B y P) prohibió la venta de frutos hasta que estén
claramente en buena condición[39], excepto que sean cosechados al momento. Así
también, prohibió que se vendan los granos hasta que estén maduros y a salvo de las
plagas [40]; dijo: "Decidme porqué, si Allah retiene los frutos, tomará alguno de
vosotros la propiedad de su hermano"[41].
Sin embargo, no todas las ventas que incluyen algo desconocido o incierto están
prohibidas. Por ejemplo. Una persona puede comprar una casa sin saber qué hay en sus
cimientos o dentro de sus paredes. Lo que está prohibido es vender algo sobre lo cual
hay un obvio elemento incierto que llevaría a disputas y conflictos o causaría la
apropiación injusta de bienes ajenos. Nuevamente; si el riesgo por la incertidumbre es
pequeño - y esto lo determina la experiencia y la costumbre - la venta no es prohibida,
por ejemplo, alguien puede vender hortalizas como la zanahoria, la cebolla y los
rábanos mientras están aún enterradas; también se pueden vender los sembradíos de
pepinos o sandías y otros similares. La opinión de Imam Málik es que las ventas de
productos de primera necesidad en las cuales el riesgo es tolerable están permitidas
[42].
MANIPULACION DE PRECIOS
El Islam permite el libre mercado y la respuesta a las leyes naturales de la oferta y la
demanda. Cuando los precios subieron en la época del Profeta (B y P) y la gente le pidió
que les congele los precios, él respondió: "Allah es quien fija los precios: Él es Quien
retiene, Quien da bondadosamente y Quien provee; espero que cuando yo me encuentre
ante Él ninguno de vosotros tenga algún reclamo contra mi por alguna injusticia
relacionada con hechos de sangre o con propiedades"[43].
Con estas palabras, el Profeta del Islam (B y P) declaró que la interferencia innecesaria
en la libertad de los individuos es una injusticia y que el hombre debe encontrar a su
Señor estando libre de culpa de tal acción. Sin embargo; si se presentan fuerzas
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