Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)

Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)
La excepción debe limitarse a la cantidad exacta requerida. Así pues, si nueve dólares
son suficientes, prestarse diez es ilícito.
La persona debe seguir buscando formas de salir del problema y sus hermanos
musulmanes deben ayudarlo en ello. Si no se encuentra otra salida, podrá recurrir a
prestarse pagando intereses sin la intención de aprobarlo o transgredir los límites; y
mantener la esperanza en el perdón de Allah, pues ciertamente que Allah es
Clementísimo y Misericordioso. Debe seguir desaprobando y odiando hacerlo hasta que
Allah le abra otras vías.
EL PROFETA SOLIA PEDIR REFUGIO EN ALLAH CONTRA LAS DEUDAS
El musulmán debe estar al tanto de que su religión le ordena ser moderado en sus
hábitos de vida y moderado en sus asuntos económicos: " ¡Y no cometáis excesos, que
Allah no ama a los inmoderados!". (6:141). "... pero sin gastar demasiado, que los
pródigos son hermanos de los demonios, y el Demonio es desagradecido para el
Señor".(17:26-27).
Cuando el Corán pidió a los musulmanes que gasten en la causa de Allah, no les pidió
que gasten todo sino sólo una parte de su fortuna. Si una persona gasta sólo una parte
de lo que gana no es muy probable que viva desprovisto. Así pues, con moderación en
sus hábitos de vida y control en sus gastos, el musulmán no se verá obligado a
prestarse. El Profeta (B y P) detesta que el musulmán esté endeudado porque la deuda
es una preocupación por la noche y una humillación por el día; siempre pedía la
protección de Allah contra las deudas; solía decir: "¡Oh Allah! En ti me refugio del
peso de las deudas y de la ira de los hombres"[18]. También decía: " me refugio en Ti
de la incredulidad y de las deudas". Un hombre le preguntó "¿Igualas las deudas con la
incredulidad?". El respondió: "Si" [19]. En sus plegarias solía decir frecuentemente:
"¡Oh Allah! En Ti me refugio del pecado y de las deudas". Cierta vez se le
preguntó:"¿Porque pides refugio a Allah contra las deudas con tanta frecuencia?" El
respondió: "Quien está endeudado miente y rompe sus promesas"[20].
De estas palabras queda claro que prestarse puede significar un peligro para la
integridad moral de la persona.
El Profeta (B y P) rehusaba dirigir las oraciones fúnebres de alguien que moría
endeudado sin dejar bienes suficientes para pagar sus deudas. Hizo esto para desalentar
a los demás de morir en tal situación. Años después, cuando Allah le concedió parte de
los botines de guerra, pagaba las deudas de tales personas y dirigía sus oraciones
fúnebres [21].
También dijo: "todo se le perdonará al Shahid (mártir en la causa de Allah) excepto
sus deudas"[22].
El musulmán que sabe de estos hadices nunca recurrirá a préstamos sino en casos de
necesidad directa; y si se presta siempre estará consciente de su obligación de pago. Un
hadiz dice: "Si un hombre se presta algo de otros con la intención de devolvérselos,
Allah le ayudará a hacerlo. Pero si se presta sin intención de devolverlo. Allah lo
llevará a la ruina" [23].
De manera, si un musulmán no debe recurrir a la clase de préstamos lícitos (sin pago de
intereses) sin una necesidad urgente, ¿Que podremos decir de prestarse dinero con
interés?
VENTAS A CREDITO
A pesar de ser mejor comprar un artículo al contado, es también permitido comprar a
crédito por mutuo consentimiento. El Profeta (B y P) compró un poco de grano de un
133