Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)

Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)
dijo: "No es permitido vender un artículo sin dejar todo aclarado (sobre el mismo);
tampoco es permitido que alguien que sabe (sobre sus defectos) se abstenga de
mencionarlos"[6].
Cierta vez que el Profeta (B y P) pasaba frente a un mercader de granos, algo despertó
su curiosidad. Introdujo su mano en la pila de grano y lo hallo mojado por debajo.
"¿Que es esto Mercader?", preguntó. "Es a causa de la lluvia", respondió el hombre.
El Profeta (B y P) le dijo entonces "¿Porqué no lo pusiste encima para que la gente lo
pueda ver?. Quien nos engaña no es de los nuestros"[7].
En otro relato se dice que él pasó junto a un montón de grano que fue arreglado por el
comerciante para que parezca todo bueno. El Profeta (B y P) introdujo en él su mano y
descubrió que estaba mal abajo. Dijo al comerciante: "Vende el grano bueno y el malo
por separado. Quien nos engaña no es de los nuestros"[8].
Los musulmanes de los primeros tiempos observaban estrictamente la práctica de
exponer los defectos de lo que vendían, de decir la verdad y de dar buen consejo.
Cuando Ibn Sirín vendió una oveja, dijo al comprador: "Me gustaría mencionarte un
defecto que tiene: patea el forraje". Y cuando Al Hasan bin Sáleh vendió una esclava
dijo al comprador: "Ella escupió sangre una vez". A pesar de haber pasado esto una
sola vez, la conciencia musulmana de Al Hasan requería que él mencione el hecho,
aunque le resulte recibir un precio menor.
JURANDO CON FRECUENCIA
El pecado de engañar se hace aún peor cuando el vendedor sostiene el engaño jurando
[9] en falso. El Profeta (B y P) dijo a los comerciantes que eviten jurar en general y, en
especial, para respaldar una mentira, "Jurar asegura una venta pero quita la
bendición"[10].
El Profeta (B y P) desaprobó los frecuentes juramentos en las transacciones comerciales
porque es probable que se hagan para engañar gente y porque reducen el respeto por el
nombre de Allah.
MANTENIENDO LA MEDIDA JUSTA
Una forma de engañar al cliente es aplicar el peso o la medida incorrectamente. El
Corán enfatizó este aspecto de las transacciones comerciales e incluyó lo siguiente entre
las diez obligaciones mencionadas al final de la Sura "Al An'am": " ... ¡Dad con
equidad la medida y el peso justos! No pedimos a nadie sino según sus
posibilidades...". (6:152).
Allah también dice: "Cuando midáis, dad la medida justa y pesad con una balanza
exacta. Es mejor y da muy buen resultado".(17:35)
"¡Ay de los defraudadores, que cuando piden a otros la medida exigen la exacta,
pero que, cuando ellos miden o pesan para otros, dan menos de lo debido!
¿No cuentan con ser resucitados un día terrible, el día que comparezcan los hombres
ante el Señor del universo?"(83:1-6)
El musulmán debe tratar de ser justo al medir y pesar dentro de lo humanamente
posible; sin embargo, la exactitud absoluta en este sentido es imposible. Por esto
mismo es que el Corán dice: despues de mandar ser justos con la medida: " No
pedimos a nadie sino según sus posibilidades ".
El Corán narra la historia de gentes que eran deshonestas en sus tratos comerciales,
desviándose de la justicia en el peso y la medida, siendo miserables unos con otros.
Allah el Altísimo mandó un enviado para hacerles volver a la justicia y la honestidad,
además de la fe en su Unicidad. Esta era la gente del Profeta Shu'aib (B y P) quien era
un admonitor y un predicador. El los invitó así: "¡Dad la medida justa, no hagáis
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