Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)

Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)
Allah. Sí, sois gente sujeta a prueba" (27:47). Y cuando les azotaba alguna calamidad.
El Faraón y su gente "...cuando les sucedía un mal, lo achacaban al mal agüero de
Moisés y quienes con él estaban ." (7:131)
Muchas veces, cuando Allah examinaba a los incrédulos enviándoles alguna calamidad,
ellos solían decir a los Mensajeros de Allah (B y P): "Dijeron: No presagiamos de
vosotros nada bueno. Si no desistís hemos de lapidaros y haceros sufrir un castigo
doloroso" (36:18). La respuesta de los Mensajeros era: "Dijeron: De vosotros depende
vuestra suerte. Si os dejarais amonestar.....Sí, sois gente inmoderada". (36:19); esto
quería decir, "La causa de vuestros malos augurios está en vuestra propia actitud,
originados en vuestra incredulidad, vuestra terquedad y vuestra arrogancia con relación
a Allah y Sus mensajero".
Los árabes de la Yahilía tenían una larga historia de tales prácticas asociadas con varias
creencias que persistieron hasta la llegada del Islam. El Islam abolió todas esas ideas y
trajo a la gente de vuelta a la senda de la razón. El Profeta (B y P) situó al augurio de
malos presagios junto con la adivinación y la magia cuando dijo: "No es de nosotros
quien realiza malos augurios ni quien pide que se le haga augurios. Tampoco lo es
quien adivina o pide que le adivinen; ni quien practica la magia o pide que le
practiquen la magia".[20]
El Profeta (B y P) también dijo: "Decir augurios de las líneas trazadas en la arena, del
vuelo de los pájaros y de lanzar piedras es parte del Shirk"[21]
El emitir augurios o presagios no tiene base en la ciencia ni en la realidad; es, más bien,
debilidad mental y una superstición. ¿Como puede un ser humano en su sano juicio
creer que cierta persona o lugar, el canto de una ave, el guiño del ojo o el oír cierta
palabra puede atraer algo malo?
Aún ante la debilidad de la naturaleza humana, que la llevaría a emitir augurios de
ciertas cosas, el hombre no debe rendirse ante esta debilidad; especialmente cuando se
debe tomar una decisión o se debe realizar una acción. Un Hadiz dice: "Nadie esta libre
de las siguientes tres cosas: Sospechosos augurios, malos presagios y envidiar.
Entonces; si tienes una sospecha, no la sigas; si tienes un mal presagio, no te vuelvas; y
si tienes envidia, no transgredas (los límites)".[22] De esta manera, estas tres cosas
permanecerán como meros pensamientos que cruzan por la mente; no afectarán la
conducta y Allah los perdonará. Ibn Mas'ud narró que el Profeta (B y P) dijo tres veces:
"Augurar malos presagios es Shirk (politeísmo)". Ibn Mas'ud añadió: "Ninguno de
nosotros está libre de ser afectado por esto; pero Allah quita tales influencias por medio
de nuestra confianza en Él"[23] queriendo decir que a pesar de que ninguno de nosotros
esta libre de la influencia de tal debilidad a veces. Esta debilidad abandona el corazón
de la persona que busca a Allah, confiando en El y evitando que tales ideas lo
obsesionen.
LA GUERRA CONTRA LAS COSTUMBRES DE LA IGNORANCIA
Por un lado, el Islam atacó las creencias de la Yahilía que eran una amenaza contra la
razón, la moral y las buenas costumbres; por el otro lado, atacó a las costumbres de la
Yahilía, que eran producto del chauvinismo: La ostentación, la soberbia y la
glorificación de la tribu.
NO HAY CHAUVINISMO[24] EN EL ISLAM
El primer paso del Islam en tal dirección fue: reducir toda clase de chauvinismo a la
nada, prohibiendo al musulmán revivir cualquiera de las disputas de tal chauvinismo o
dirigir a otros hacia lo mismo. El Profeta (B y P) se declaró a sí mismo libre de toda
responsabilidad sobre aquellos que lo practican, dijo: "Aquel que llama a otros hacia el
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