Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)

Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)
3. VEDAR LO LÍCITO Y PERMITIR LO ILÍCITO, ES SINÓNIMO
DE SHIRK [11]
Aunque el Islam criticó por igual a los que vedan y a los que permiten las cosas sin la
aprobación de Dios, atacó con más fuerza a los que vedan.
Esto es porque esta última tendencia implica oprimir al ser humano, y cerrar, sin una
razón, lo que Dios hizo amplio.
Además que esta tendencia coincide con los sentimientos de algunos religiosos
extremistas. El Profeta Muhammad (B y P) combatió todo indicio de extremismo y falsa
piedad con todas las armas. Criticó a los extremistas y profetizó su destrucción
diciendo: "¡Los extremistas perecerán! ¡Los extremistas perecerán! ¡Los extremistas
perecerán!" [12].
El Profeta (B y P) describió su mensaje diciendo: "He sido enviado con lo que es recto
y sencillo" [13]. Lo recto de su mensaje está en la creencia monoteísta, el tawhid, y lo
sencillo del mensaje está en la parte práctica y legal. En oposición a estas características
está el shirk y la prohibición de las cosas buenas de la vida. El Profeta (B y P) ha
mencionado todo esto en un hadiz qudsi que dice [14]: Dios dijo: "He creado a los
seres humanos en rectitud (hunafá). Luego los malévolos llegaron con ellos y los
desviaron de su religión. Y les vedaron lo que yo les había permitido y les mandaron
que asocien conmigo a quienes no otorgué autoridad alguna".
Vedar algo que es permitido es similar a cometer Shirk. Es por esto mismo que el Corán
censura a los politeístas árabes; por su politeísmo, sus ídolos y por prohibirse a sí
mismos, sin autoridad alguna de Dios, comer y usar ciertos productos y alimentos. Entre
estos animales prohibidos estaban los llamados Bahira, Saiba, Uasila y Ham durante el
periodo preislámico llamado Yahilía [15].
Bahira ('oreja cortada') era una camella cualquiera que hubiese dado a luz a cinco crías,
la última de ellas un macho. Se le hacía un corte en la oreja y se la dejaba pastar
libremente. No podía ser montada, ordeñada ni sacrificada. Podía beber y comer de
donde quisiera sin ser molestada.
Saiba designaba a un camello o una camella que se dejaba vagar libre mente por una
promesa, generalmente hecha después del feliz retorno de un viaje, el fin de una
enfermedad o cualquier otro motivo.
El primer crío de una cabra, lo conservaban para sí. Si nacían dos críos, un macho y una
hembra, decían "es su hermano" y dejaban que el macho vague libremente; era el
llamado Uasila.
Cuando la segunda generación de descendientes de un camello macho estaba en
condiciones de soportar un jinete, dejaban libre el camello viejo, diciendo: "Salvó su
espalda" y llamándolo "Al Ham".
Hay otras interpretaciones sobre esto, pero todas son similares. El Corán rechazó estas
prohibiciones y dejó sin excusa a aquellos que las practicaban por seguir los errores de
sus ancestros.
"Dios no ha instituido ni Bahira, ni Saiba, ni Uasila, ni Ham. Son los ínfieles quienes
han inventado la mentira contra Dios. Y la mayoría no razonan".
"Y cuando se les dice: Venid a la Revelación de Dios y al Enviado, dicen: Nos basta
aquello en que encontramos a nuestros padres. ¡Como! ¿ Y sí sus padres no sabían
nada, ni estaban bien dirigidos?" (5:103-104).
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