Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)

Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)
similar, si una persona cuelga tales imágenes en una pared para que sean veneradas, su
acción no es la de un musulmán, pues el Islam ha abandonado su corazón.
Ahora examinaremos el caso de una persona que hace imágenes sin la intención de que
sean adoradas sino para que sean similares a la creación de Dios. El artista siente
orgullo de hacer creado como Dios ha creado. Tales individuos se han rebelado contra
la fe monoteísta. El Profeta (B y P) dijo sobre ellos: "Los más castigados entre la gente
(el Día de la Resurrección) serán los que tratan de crear algo similar a lo que Dios ha
creado". Esto está directamente relacionado con la intención del artista. Tal vez el hadiz
qudsí citado anteriormente nos lo muestre bien: " ¿Quién hace un mal peor que quien
desea crear algo similar a lo que he creado?" ¡Que creen un átomo! ¡Que creen un
grano de arcilla!" Nuevamente, vemos la referencia a la intención de aquellos artistas
que quieren imitar los atributos de Dios de Creador y Originador. El desafío de Dios
para que creen un átomo o un grano de arcilla denota el hecho de que su trabajo artístico
implica la intención de crear algo similar a lo que Dios ha creado. Para humillarlos
públicamente, se les dirá el Día de la Resurrección: "Dad vida a lo que creasteis"; lo
cual no podrán hacer nunca.
Está prohibido hacer o adquirir retratos de individuos que son venerados en una religión
o respetados por su posición mundanal. Ejemplos de la primera categoría son las de
profetas como Abraham, Isaac, David y Jesús; de los ángeles como Gabriel y Miguel y
de los santos o individuos piadosos como María y sus similares. Esta es una costumbre
judía o cristiana. Desafortunadamente, algunos musulmanes, haciendo innovaciones en
la religión e imitando a la gente de la Escritura, han empezado a hacer y adquirir
retratos de Alí, Fátima y otros.
La segunda categoría incluye a los retratos de reyes, líderes y artistas en nuestra época.
A pesar de implicar un mal menor, debemos enfatizar en el peligro de esto;
especialmente si los retratados son incrédulos, tiranos, pecadores que no juzgan según
lo que Dios ha revelado, líderes que invitan a la gente a un llamado fuera del de Dios el
Glorioso; y los artistas que glorifican la falsedad y propagan la lujuria y la inmoralidad
entre la gente.
Tal parece que muchos de los retratos hechos durante la época del Profeta (B y P) y
después, eran del tipo que se hace para glorificar a los personajes. Lo más probable es
que fueron pintados por griegos y persas y, por lo tanto, nunca estaban libres de la
influencia de sus creencias y la santificación de sus gobernantes y santos. Muslim citó a
Abu Duha diciendo: "Estaba con Masruq en una casa que tenía estatuas. Masruq me
preguntó: `Son estas estatuas de Cosroes?[126] Yo respondí: `No, son estatuas de
María: Masruq había asumido que eran obra de un zoroastriano, pues estos solían
retratar a sus reyes incluso en jarrones. Pero; cuando se hizo evidente que era obra de
un cristiano dijo: `Entre la gente que recibirá el castigo más severo en el Día de la
Resurrección, están los hacedores de imágenes"`.
Dibujar, pintar o adquirir imágenes de plantas, árboles u objetos inanimados como
lagos, océanos, barcos, montañas, el sol, la luna, las estrellas o paisajes naturales está
permitido. No hay diferencias respecto a ello. Más aún; si alguien desea hacer una
imagen de algo animado sin la intención de competir con Dios como creador o para
glorificar o venerar lo representado; pues no hay ninguna prohibición sobre ello. Hay
muchos renombrados hadices a este respecto.
Muslim citó en su "Sahih", bajo la autoridad de Basr bin Said, que lo oyó de Zaid bin
Jaled, que a su vez lo oyó de Ibn Talha, un Sahabi del Profeta (B y P); que el Mensajero
de Dios (B y P) dijo: "Los ángeles no entran en una casa en la cual hay
imágenes"[127].
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