Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)

Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)
Sin embargo; si una persona sabe que no hay nadie más que él calificado para cierto
cargo, y que sino viene a pedirlo, se perjudicará el interés público, debe solicitar, pues,
inmediatamente el cargo. El Corán nos relata la historia del Profeta José, en la que este
dice al gobernante: "Dijo: ¡Ponme al frente de los almacenes del país! ¡Yo sé bien
cómo guardarlos!" (12:55).
Estas son, pues, las directrices islámicas sobre buscar puestos en el gobierno y otros
lugares similares.
Tipos vedados de empleo
Lo dicho anteriormente sobre la permisibilidad de trabajar como empleado para un
gobierno, una organización o un individuo excluye aquellos trabajos que son
perjudiciales a la causa del Islam o que dañan a los musulmanes. Por ejemplo, no es
permitido para un musulmán ser un oficial o un soldado en un ejército que combate
contra los musulmanes, tampoco puede trabajar en una corporación o una fábrica que
produce armamento para ser usado contra los musulmanes, ni en una organización que
es hostil al Islam y combate a sus seguidores.
Así también, cualquier servicio realizado en favor de la injusticia o para promover algo
ilícito es, a su vez, ilícito de por sí. Por ejemplo, es ilícito para el musulmán ser
empleado de una organización que trabaja con interés, en un bar o licorería, en un club
nocturno, en una discoteca o en otros lugares similares.
No es una excusa válida decir que uno no está usando lo ilícito ni está directamente
envuelto en él. Como ya lo afirmamos previamente; es un principio básico dentro del
Islam, que todo lo que ayuda y asiste a lo ilícito es, a su vez, ilícito. Por esta razón, el
Profeta (B y P) maldijo a la persona que suscribe el documento de interés y a la persona
que hace de testigo en ello de igual manera que al que se beneficia de la usura.
Similarmente maldijo a la persona que trae el vino y a la que lo sirve igualmente que a
la que lo bebe.
Pero, bajo la presión de la necesidad imperiosa, el musulmán deberá buscar empleo
temporal en tales actividades según su necesidad; sin embargo, al mismo tiempo, debe
estar buscando otro empleo que sea lícito hasta que Dios le facilite las cosas.
Ciertamente que Dios abre las puertas para los que sinceramente procuran evitar lo
ilícito.
El musulmán debe estar siempre alerta contra la tentación que lo puede llevar a realizar
acciones dudosas, debilitando su fe y comprometiendo su religión, sin importar qué
cuantiosa es la ganancia o el salario. El Profeta (B y P) dijo: "Deja lo que te causa
dudas y ve hacia lo que no te causa dudas"174. También dijo: "Una persona no alcanza
el rango de timorato (temeroso de Dios - muttaqui) hasta que evita lo que no daña por
temor de que sea dañino"[175].
Una regla general sobre ganarse el sustento
La regla general sobre ganarse la vida es que el Islam no permite a sus seguidores ganar
dinero de cualquier forma que quieran, más bien diferencia entre lo que es lícito y lo
que es ilícito basándose en el criterio de que el bienestar de la sociedad es prioritario.
Uno puede formular la siguiente regla: Cualquier transacción en la cual la ganancia de
una persona resulta de la pérdida de la otra es ilícita. Y cualquier transacción que es
clara y beneficiosa a todas las partes envueltas y que se realiza por mutuo
consentimiento es lícita.
"¡Creyentes! No os devoréis la hacienda injustamente unos a otros. Es diferente si
comerciáis de común acuerdo. No os matéis unos a otros. Dios es misericordioso con
vosotros.
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