Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)

Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)
Sin embargo, debido a que cantar es muchas veces asociado con borracheras y clubes
nocturnos, muchos eruditos lo han declarado haram o, por lo menos makruh. Sostienen
que el canto es ese tipo de "palabras vanas" mencionada en la aleya:"Hay entre los
hombres quien compra palabras vanas para, sin conocimiento, extraviar a otros del
camino de Allah y para tomarlo a burla. Quienes tal hagan tendrán un castigo
humillante" (31:6).
Ibn Hazm dice: "Esta aleya condena una conducta especifica, la de hacer cosas
burlándose de la causa de Allah. Quien haga esto es un incrédulo; aunque compre una
copia del Corán, hacerlo para burlarse de él y así desviar a la gente lo convierte en un
incrédulo. Este es el tipo de conducta que es condenado por Allah y no se refiere a las
conversaciones triviales que uno puede sostener para relajarse, sin intentar desviar a la
gente de la senda de Allah".
Ibn Hazm también refuta el argumento de aquellos que dicen que porque el canto no es
"la verdad" debe necesariamente, ser "el extravío", refiriéndose a la aleya coránica: Ése
es Allah, vuestro verdadero Señor. Y ¿qué hay más allá de la Verdad, sino el
extravío? ¡Cómo podéis, pues, ser tan desviados!" (10:32) Dice Ibn Hazm: "El
mensajero de Allah (B y P) dice: 'Las obras serán juzgadas según las intenciones,
cada uno obtendrá lo que deseaba'[9]. Así pues, quien escucha el canto con la
intención de usarlo para cometer un pecado es un pecador; esto se aplica también a otras
acciones fuera del canto; mientras que quien escucha el canto para refrescar su alma y
así ganar fuerzas para cumplir con su deber hacia Allah y hacer buenas obras, es un
siervo de Allah bueno y obediente. Y aquel que escucha el canto sin intenciones de
obediencia ni desobediencia está haciendo algo neutro e inofensivo, que es similar a ir
al parque a pasear, pararse junta a una ventana y mirar al cielo, vestir ropas azules o
verdes, etc."
Sin embargo, hay algunas limitaciones que debemos observar respecto al canto:
1) El tema y la letra de las canciones no deben estar en contra de la enseñanzas del
Islam. Por ejemplo, si la canción es un elogio al vino, e invita a la gente a beberlo,
cantarla o escucharla es un pecado.
2)Aunque el tema de la canción no esté en contra de las enseñanzas del Islam, la forma
de cantarla la hace haram; esto puede ocurrir, por ejemplo, cuando se acompaña el canto
con movimientos sexuales sugestivos.
3) El Islam combate el exceso y la extravagancia en todo, incluso en los ritos de
adoración. ¿Como, entonces, podrá tolerar la dedicación excesiva al entretenimiento?
No se debe desperdiciar mucho el tiempo en tales actividades; después de todo, ¿Qué es
el tiempo sino la vida misma? Nadie puede discutir el hecho de que gastando tiempo en
actividades permitidas consumirá el tiempo que debe reservarse para obligaciones
religiosas y hacer buenas obras. Se puede decir que "el exceso no se da sino a expensas
de una obligación incumplida".
4.) Cada individuo es el mejor juez de si mismo. Si cierto tipo de cantos excitan las
pasiones de la persona, la dirigen hacia el pecado, excitan los instintos animales y
anulan la espiritualidad, pues debe evitarse para cerrar los puertas a la tentación.
5) Hay un consenso de que, si el canto se realiza en combinación con actividades
ilícitas, por ejemplo, en borracheras, o junto con obscenidades y pecados, es haram. El
Profeta (B y P) predijo un severo castigo para la gente que canta o escucha canciones en
tal situación; dijo: "Algunas personas de mi nación beberán vino, llamándolo con otro
nombre, mientras escuchan a cantantes acompañados por instrumentos. Allah hará
que la tierra se los trague y convertirá a algunos en monos y cerdos"[10].
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