Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)

Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)
Basr dijo: "Tiempo después, Zaid se enfermó y fuimos a visitarlo. Había una imagen en
la cortina de su puerta. Dije a mi compañero, Ubaidullah Al Julani, que había sido
sirviente de Maimuna, esposa del Profeta: `¿No fue Zaid el que nos habló de las
imágenes el otro día?' `Ubaidullah respondió:'¿No le oíste cuando dijo: `Excepto que
esté hecha de tela' ?"'.
Al Tirmidhi citó de Utba, que fue a visitar a Abu Talha el Ansarí -que se hallaba
enfermo- y encontró allí a Sahl bin Hanif, otro sahabi del Profeta (B y P). Abu Talha
llamó a alguien para que venga y rasgue la sábana que estaba debajo de él. "¿Por qué
rasgarla?" Dijo Sahl. "Hay imágenes en ella y sabes lo que el Profeta dijo al respecto"
Dijo Abu Talha. "¿No dijo también 'excepto las hechas en tela?"' preguntó Sahl. "Sí,
pero esto me hace sentir mejor" dijo Abu Talha. Al Tirmidhi cataloga este hadiz como
bueno y auténtico.
¿No prueban, acaso, estos dos hadices, que las figuras que están prohibidas son las
sólidas, las estatuas? En lo que concierne a las imágenes dibujadas o impresas en
madera, papel, tela, alfombra y tapetes, paredes y otros; no hay un texto auténtico,
explícito y directo que las prohíba. Es verdad que hay hadices auténticos que meramente
indican que el Profeta (B y P) no gustaba de tales clases de imágenes porque son una
reminiscencia de aquellos que viven en el lujo y aman las cosas que no valen mucho en
realidad.
Muslim citó a Zaid bin Jaled Al Yohaní, que narra de Abu Talha el Ansarí, que dijo:
"Yo oí las palabras del Mensajero de Dios: `Los ángeles no entrarán en una casa
donde hay perros o estatuas: Fui entonces a ver a Aisha y le pregunté: `Sabes que el
Mensajero de Dios (B y P) dijo: `Los ángeles no entran en una casa donde hay perros o
imágenes'? '¿Has oído al Mensajero de Dios decir esto? Ella dijo: `No, pero te diré lo
que él hizo. Una vez, el salió a una expedición y yo cubrí la puerta con una cortina que
tenía imágenes. Cuando él volvió y la vio pude notar en su rostro que le disgustó. La
arrancó y la rasgó diciendo: `Dios no nos mandó a vestir piedras y barro: Ella añadió:
`La cortamos e hicimos dos almohadas rellenando la tela con hojas de palmera. El no
me criticó por esto"'.
No se puede inferir nada de este hadiz, excepto que decorar paredes y cosas similares
con cortinas en las que hay imágenes es moderadamente desaprobado. Al Nauaui dijo:
"No hay nada en este hadiz que implique prohibición. De hecho, las palabras cruciales
son: Dios no nos ha mandado hacer esto'Ello significa que tal cosa no es obligatoria ni
meritoria; pero de ninguna manera implica prohibición".
Muslim también citó a Aisha diciendo: "Teníamos una cortina con la figura de una ave
en ella. Cuando el Mensajero de Dios (B y P) entró en la casa, la vio frente a él y dijo:
`Retiradla de aquí, cuando entro y la veo, me recuerda a este mundo"'.
El Profeta (B y P) no dijo a Aisha que rasgue la cortina; pero sólo le dijo que la remueva
del lugar donde colgaba. Le disgustaba verla porque le recordaba a la vida terrena y sus
atracciones. Esto no es extraño porque el Profeta (B y P) solía realizar sus rezos
opcionales (sunna y nafl) en su hogar. Cortinas, sábanas o estatuas tal vez lo
desconcentraban al hacer su rezo y sus plegarias. Al Bujari citó a Anas diciendo: "Aisha
cubrió parte de su dormitorio con una cortina, El Mensajero de Dios le dijo: `Retírala
de mi vista porque sus imágenes me distraen durante mi rezo"'.
Queda muy claro en el hadiz anterior que el Profeta (B y P) no desaprobó el hecho de
tener una cortina con imágenes o un tapiz con dibujos en su casa. Sobre la base de estos
y otros hadices, los eruditos de las primeras gerieraciones comentaron: "Lo que está
vedado son las figuras que tienen sombra (en referencia a las que son sólidas) y no las
que no tienen sombra (en referencia a las que están en superficies planas)" [128].
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