Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)

Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)
obviamente el hombre que hace la proposición debe ver mucho más de ella que lo
normalmente permitido. El Profeta (B y P) dijo: "Cuando alguno de vosotros pide a una
mujer en matrimonio, si puede ver de ella lo que le induzca a casarse con ella, debe
hacerlo"[39]
Algunos eruditos han ido de un extremo a otro en lo que concierne a esta permisión; sin
embargo, la mejor ruta parece ser siempre la moderada. Un investigador considera
apropiado, en nuestros tiempos, que al pretendiente se le permita ver a la mujer tal como
aparece ordinariamente ante su padre, su hermano u otro mahram. Dice: "En el contexto
del hadiz anterior, el podría incluso acompañarla, junto con su padre o algún otro
mahram como acompañante, en sus visitas usuales a sus parientes o a lugares públicos,
siempre que ella vista el Hiyab[40] completo. De esta manera él podrá tener una visión
de su razonamiento, su conducta y personalidad. Esta es, pues, una parte del significado
del hadiz, "......puede ver de lo que le induzca a casarse con ella"[41]
Si la intención de casarse es sincera, el hombre tiene permitido ver a la mujer sin el
consentimiento de ella ni el de su familia, Yarir bin Abdallah dijo sobre su esposa: "(
antes del casamiento) solía ocultarme tras un árbol para verla".
Del hadiz de Al Mughira entendemos que el padre de una chica no puede, a pesar de sus
costumbres o tradiciones, evitar que el pretendiente sincero y formal la vea, pues las
costumbres y tradiciones son gobernadas por la Sharía islámica. ¿Cómo es posible que
la Ley Divina esté sujeta a los caprichos de los seres humanos?
Por otro lado; ni el padre, ni el pretendiente o el prometido pueden extender esta
permisión a tal extremo que el joven y la joven, bajo el pretexto del noviazgo o el
compromiso, vayan juntos al cine, a clubes o shopings sin ser acompañados por un
mahram de la chica. Lamentablemente esto último se ha hecha una práctica común
entre los musulmanes de hoy que están empeñados en imitar a la civilización occidental
y sus costumbres.
Proposiciones matrimoniales prohibidas.
Es ilícito para un musulmán proponer matrimonio a una mujer divorciada o viuda
durante su 'idda (el periodo de espera, posterior al divorcio o el enviudamiento, en el
cual la mujer no puede casarse), porque este periodo de espera se considera parte del
matrimonio anterior y no debe ser violado. Sin embargo, durante este periodo, la
persona puede manifestar su deseo de matrimonio a través de frases indirectas o
sugestivas; pero no puede hacerlo de forma explícita (con una proposición). Allah el
Altísimo dice: "No hacéis mal en proponer a tales mujeres casaros con ellas o en
ocultarles vuestra intención de hacerlo. Allah sabe que pensaréis en ellas. Pero ¡no
les prometáis nada en secreto! ¡Habladles, más bien, como se debe! ¡Y no decidáis
concluir el matrimonio hasta que se cumpla el periodo prescrito de espera! ¡Sabed
que Allah conoce lo que hay en vuestras mentes, de modo que cuidado con El! Pero
Sabed que Allah es indulgente, benigno" (2:235).
También es prohibido para el musulmán proponer matrimonio a una mujer que ya está
comprometida a un musulmán. El musulmán que ya tuvo su proposición aceptada tiene
un derecho que debe ser respetado en consideración a la buena voluntad y el afecto
entre la gente, en especial entre los hermanos musulmanes. Sin embargo; si el primer
pretendiente termina su compromiso o da al segundo su permiso, no hay falta alguna en
proceder con la proposición.
Muslim registró que el Mensajero de Allah (B y P) dijo: "El creyente es hermano de los
demás creyentes. Entonces no es permitido para el creyente entrometerse, perjudicando
a su hermano, al comprar algo o proponerse a una mujer cuando su hermano ya lo ha
hecho, excepto que éste le dé su permiso".ç
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