Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)

Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)
"Sin embargo, no hay duda alguna de que la inseminación del semen de otro que no sea
el esposo es un crimen más serio y una ofensa más detestable que la adopción, pues el
niño nacido de tal inseminación porta en sí los efectos de la adopción - la introducción
de un elemento ajeno al linaje - junto con la ofensa del adulterio, que es detestable para
las leyes divinas y para la naturaleza humana. Por esta acción, el ser humano se rebaja al
nivel del animal, que no tiene conciencia de los nobles lazos (morales y de linaje) que
existen entre los miembros de la sociedad humana".[114]
ATRIBUYENDO EL NIÑO A UN HOMBRE QUE NO ES SU PADRE
Así como el Islam prohibe que un padre niegue su paternidad sobre su propio hijo sin
una razón justificable, también prohibe que el hijo reclame un linaje que no es el suyo, o
que reclame como padre a otro que no sea su verdadero padre. El Profeta (B y P)
mencionó como una de las abominables maldades que merecen la maldición del
Creador y la de sus criaturas. Cierta vez, Alí, hablando desde el púlpito, leyó ciertos
hadices que había registrado en unas hojas. Uno de esos hadices del Profeta es el
siguiente: "Aquel que reclama descendencia de otro que no sea su padre y el esclavo
que se atribuye a otro que no sea su amo, son malditos por Allah, por sus ángeles y por
la gente. Allah no aceptará ningún rescate ni arrepentimiento de tal persona el Día de
la Resurrección"[115]
Y Sa'id bin Abi Uaqqás relató que el Profeta (B y P) dijo: "Si alguien clama que una
persona es su padre sabiendo que no lo es, el Paraíso le será prohibido".[116]
"NO MATÉIS A VUESTROS HIJOS"
Después de salvaguardar el linaje de la manera descrita, el Islam impuso ciertos
derechos mutuos, que proceden naturalmente de la relación padre - hijo, sobre los
padres y los hijos. De aquí vemos que se prohiben ciertas cosas a fin de proteger estos
derechos.
El niño tiene derecho a vivir. Ni el padre ni la madre tienen derecho de quitarle la vida a
sus hijos, sean niños o niñas.
Algunos árabes solían enterrar a sus hijas vivas en la Yahilía. Allah el Altísimo dice:
"¡No matéis a vuestros hijos por miedo a empobreceros! Somos Nosotros Quienes les
proveemos, y a vosotros también. Matarles es una gran pecado." (17:31)
"Cuando se pregunte a la niña enterrada viva qué crimen cometió para que la
mataran" (81:8-9)
Cualquiera que sea el motivo de este crimen, económico - como el temor a la pobreza y
la indulgencia - o no económico - como el temor a la desgracia en el caso de las niñas -,
el Islam prohibe de forma absoluta este salvaje acto que no es más que asesinato
premeditado y una injusticia contra un frágil y débil ser humano. Por ello es que,
cuando se le preguntó al Profeta (B y P) "¿Cuál es el peor de los pecados?", el replicó:
"Atribuir la divinidad a otro fuera de Allah, siendo que El es Quien te ha creado".
"¿Qué sigue?", se le preguntó. "Matar a tus hijos por temor de tener que compartir tu
alimento con ellos" contestó.[117]
El Profeta ( B y P) tomaba un juramento de lealtad de los hombres y mujeres que
aceptaban el Islam. Este juramento de lealtad incluía la condición de que ellos no maten
a sus hijos y que consideren tal acción un crimen absolutamente prohibido: "... que no
fornicarán, que no matarán a sus hijos,..." (60:12)
El niño tiene derecho, también, a que sus padres le den un buen nombre, no uno que le
avergüence cuando sea mayor. Es haram dar un nombre que denote servicio o
adoración de otro fuera de Allah, como Abd Al Nabí (Siervo del Profeta) o Abd Al
Masih (Siervo del Mesías) y otros.
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