Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)

Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)
Aisha relató que el Profeta (B y P) dijo a sus sahabis: "¿Sabéis cuál es la peor forma
de usura ante Allah?" Ellos dijeron: "Allah y su Mensajero saben mejor" El Profeta
(B y P) respondió: "La peor forma de usura es la violación de la honra personal del
musulmán". Luego les recitó:"Los que molestan a los creyentes y a las creyentes, sin
haberlo éstos merecido, son culpables de infamia y de pecado manifiesto".[13]
El más vil ataque a la honra de la persona consiste en acusar a una mujer creyente y
virtuosa de inmoralidad. Tal acusación no solo arruina su reputación y la de su familia,
destruyendo su futuro, sino que difunde el escándalo dentro de la sociedad islámica.
Por esto es que el Profeta (B y P) citó esta acción entre los siete pecados capitales y el
Corán amenazó a quienes cometen este pecado con castigos directos:
"Malditos sean en la vida de acá y en la otra quienes difamen a las mujeres honestas,
incautas pero creyentes. Tendrán un castigo terrible el día que sus lenguas, manos y
pies atestigüen contra ellos por las obras que cometieron" “Ese día, Allah le
retribuirá en su justa medida y sabrán que Allah es la Verdad manifiesta". (24:23-25)
"Quienes deseen que se extienda la indecencia entre los creyentes, tendrán un castigo
doloroso en la vida de acá y en la otra. Allah sabe, mientras que vosotros no
sabéis".(24:19)
LA VIDA ES SAGRADA
Es Islam considera la vida humana sagrada y predica su preservación. Según las
enseñanzas del Islam, la agresión contra la vida humana es el segundo mayor pecado
ante los ojos de Allah, menor sólo al pecado de incredulidad (Kufr). El Corán
declara: "Por esta razón, prescribimos a los Hijos de Israel que quien matara a una
persona que no hubiere matado a nadie ni corrompido en la tierra, fuera como si
hubiera matado a toda la humanidad. Y que quien salvara una vida, fuera como si
hubiera salvado las vidas de toda la humanidad. Nuestros enviados vinieron a ellos
con las pruebas claras, pero, a pesar de ellas , muchos cometieron excesos en la
tierra."(5:32)
Ya que la raza humana constituye una sola familia, una ofensa contra uno de sus
miembros es de hecho una ofensa contra toda la humanidad, El crimen es aún más serio
si el asesinado es uncreyente en Allah.
"Y quien mate a un creyente premeditadamente, tendrá la gehena como retribución,
eternamente. Allah se irritará con él, le maldecirá y le preparará un castigo terrible".
(4:93).
El Profeta (B y P) dijo: "El fin del mundo significará menos para Allah que el
asesinato de un musulmán"[14]. También dijo: "El creyente se encuentra dentro del
cauce de la religión mientras no mate a alguien ilegalmente"[15] y añadió: "Allah
perdona todo pecado excepto en el caso de quien muere siendo politeísta (mushrik) o
quien mata a un creyente intencionalmente"[16].
Basándose en estas aleyas y hadices, Ibn Abbás dedujo que el arrepentimiento del
asesino no será aceptado por Allah. Pues, alega Ibn Abbás, al ser un caso de un ofensa
personal contra otro individuo, el arrepentimiento del malhechor no se acepta sino se
corrige el mal hecho a los demás o se obtiene su satisfacción. El problema en este caso
es cómo se puede regresar a la víctima a la vida o asegurar su satisfacción. Otros dicen
que el sincero arrepentimiento es aceptado por Allah; si borra hasta los pecados mas
grandes - el Shirk o atribuir iguales a Allah - ¿Porqué no uno menor? Allah dice: "No
invocan a otro dios junto con Allah, no matan a nadie que Allah haya prohibido, si
no es con justo motivo, y no fornican. Quien comete tal, incurre en castigo.
El día de la Resurrección se la doblará el castigo y lo sufrirá eternamente humillado.
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