Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)

Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)
trampa! ¡Pesad con balanza exacta! ¡No dañéis a nadie en sus cosas y no obréis mal
en la tierra corrompiendo!" (26: 181-183).
Lo que es correcto en los pesos y medidas se aplica también a todos los demás asuntos y
relaciones humanas. El musulmán no tiene permitido usar dos parámetros, uno para sí y
otro para los demás, una cosa para los cercanos y queridos y otra para el público,
demandando todos sus derechos y los de quien lo apoyan, pero despreciando y
allanando los derechos de los demás.
ES ILICITO COMPRAR PROPIEDAD ROBADA
A fin de combatir el crimen y confinar al criminal dentro de una muy reducida esfera de
actividad, el Islam prohibe al musulmán comprar cualquier artículo que el sepa que ha
sido usurpado, robado o tomado injustamente de su dueño; quien lo hace fomenta al
usurpador, el ladrón, o al que comete una injusticia en su crimen respectivo. El Profeta
(B y P) dijo: "Quien compra propiedad robada, sabiendo, comparte el pecado y la
vergüenza del robo"[11].
El paso del tiempo no hace que un artículo robado o usurpado sea legalmente lícito.
Pues en el Islam, el mero paso del tiempo no hace que el Haram se haga Halal ni priva
al verdadero dueño de su derecho.
LA PROHIBICIÓN DE LA USURA
El Islam permite aumentar el capital a través del comercio. Allah el altísimo
dice:"¡Creyentes! No os devoréis la hacienda injustamente unos a otros. Es
diferente si comerciáis de común acuerdo. No os matéis unos a otros. Allah es
misericordioso con vosotros". (4:29).
Al mismo tiempo, el Islam cierra las vías para quien desea aumentar su capital
prestándolo al interés o la usura (RIBA), ya sea la tasa baja o alta.
El Corán reprende a los judíos por practicar la usura que se les había prohibido. Entre
los últimos versos revelados están los siguientes de la sura Al Baqara: "¡Creyentes!
¡Temed a Allah! ¡Y renunciad a los provechos pendientes de la usura, si es que sois
creyentes! Si no lo hacéis así podéis esperar guerra de Allah y Su Enviado. Pero, si
os arrepentís, tendréis vuestro capital, no siendo injustos ni siendo tratados
injustamente".(2:278-279).
El Profeta declaró la guerra a la usura y a los usureros; destacó los daños que causa a la
sociedad diciendo: "Cuando la usura y la Fornicación aparecen en una comunidad, la
gente de la misma se hace merecedora del castigo de Allah"[12].
Entre las religiones reveladas, el Judaísmo [13], antes del advenimiento del Islam, había
prohibido la usura y el interés. En el Antiguo Testamento leemos: "Si prestas dinero a
uno de mi pueblo, a los pobres que tú conoces, no serás como el usurero, no le exigirás
interés". (Exodo 22:25).
Entre los cristianos, vemos que el Evangelio según Lucas dice: "Da al que te pide , y al
que te quita de lo tuyo, no se lo reclames". (Lucas 6:30).
Es pues, triste ver que el Antiguo Testamento ha sido sujeto a tales distorsiones que el
significado de "mi gente", que originalmente era más amplio, fue aplicado sólo a los
judíos, como leemos en Deuteronomio: "Al extranjero podrás prestarle con interés,
pero a tu hermano no, para que Yavé, tu Dios, te bendiga en todas tus empresas, en la
tierra que vas a poseer". (Deuteronomio 23:20)
LA SABIDURÍA DE PROHIBIR EL INTERÉS:
La estricta prohibición del interés en el Islam es el resultado de su profunda
preocupación por el bienestar moral, social y económico de la humanidad. Los eruditos
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