Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)

Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)
Otra versión del mismo Hadiz dice: "Ordénale que la llame de vuelta con él y que la
divorcie cuando se haya purificado de su periodo menstrual o que se vea que está
embarazada".
La pregunta pendiente es: Si alguien divorcia a su esposa durante estos periodos
prohibidos, ¿El divorcio es efectivo o no?
La opinión que prevalece es que el divorcio si es efectivo, pero el marido es considerado
un pecador.
Sin embargo, algunos juristas consideran que, si Allah no lo ratificó es porque no es
efectivo; y que todo lo que es ilegal no puede ser correcto ni aplicable. Abu Daud
transmitió, de fuentes confiables, que, cuando se le preguntó a Ibn Omar "¿Qué de un
hombre que desea divorciar a su esposa durante su menstruación?", el relató su propia
experiencia cuando divorció a su esposa durante su periodo menstrual y el Profeta (B y
P) le ordenó traerla de vuelta con el, anulando su pronunciamiento de divorcio.
Los juramentos de Divorcio
No es permitido que un musulmán haga un juramento de divorcio jurando que si tal o
cual cosa no ocurre su mujer será divorciada, o amenazándola que si hace tal o cual cosa
será divorciada.
En el Islam, los juramentos se expresan en una sola forma específica: Sólo en el nombre
de Allah. Aparte de este, ningún otro juramento es permitido. El Profeta (B y P) dijo:
"Quien jure por algo aparte de Allah ha cometido Shirk"[103] y añadió: "Quien haga
un juramento, que lo haga por Allah o que se quede callado"[104]
Donde reside la mujer divorciada durante el periodo de espera
La Sharía Islámica requiere que la mujer divorciada se mantenga en su casa, es decir, en
la casa que compartía con su ex - esposo, durante la 'idda (periodo de espera post
divorcio). No es permitido que ella se mude a otra casa ni es permitido que el esposo la
expulse sin una causa justa. Este requisito deja el camino abierto, durante la 'idda que
sucede al primer o el segundo pronunciamiento de divorcio,[105] para que el esposo
pueda reconciliarse con su mujer sin necesidad de un nuevo casamiento. Su presencia en
la misma casa con él hace muy posible que la simpatía mutua y el amor que comparten
sea revivida.
Y si ella esta embarazada, el paso de los meses evidenciará su embarazo, lo cual
posiblemente lo inducirá también a cambiar su decisión.
En todo caso, tienen mucho tiempo por delante para reconsiderar la situación. Con el
benigno efecto del tiempo, los sentimientos de antipatía pueden dar lugar al afecto, la
reconciliación y la revitalización de su amor puede suscitarse. "¡Profeta! Cuando
repudiáis a las mujeres, ¡hacedlo al terminar su periodo de espera! ¡Contad bien los
días de ese periodo y temed a Allah, vuestro Señor! ¡No las expulséis de sus casas ni
ellas salgan, a menos que sean culpables de deshonestidad manifiesta! Esas son las
leyes de Allah. Y quien viola las leyes de Allah es injusto consigo mismo. Tu no
Sabes...Quizá Allah, entre tanto, suscite algún previsto..." (65:1)
Y si deben separarse, se lo debe hacer con dignidad y afecto; sin abuso mutuo, sin
herirse, recriminarse o violar los derechos. Allah dice: "Cuando lleguen a su término,
retenedlas decorosamente o separaos de ellas decorosamente, Y Requerid de
testimonio de dos personas justas de los vuestros y atestiguad ante Allah. A esto se
exhorta a quien cree en Allah en el último Día. A quien teme a Allah, El le da una
salida" (65:2) "...retenedlas como se debe o dejadlas en libertad como se debe..."
(2:231) "Hay que proveer a las divorciadas como se debe. Esto constituye un deber
para los temerosos de Allah" (2:241).
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