Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)

Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)
ganado menor, excepto la que tengan en los lomos o en las entrañas o la mezclada
con los huesos. Así le retribuimos por su rebeldía. Decimos, sí, la verdad" (6:146).
Dios describió otras manifestaciones de esta actitud rebelde en distintos lugares del
Corán "Prohibimos a los judíos cosas buenas que antes les habían sido lícitas, por
haber sido impíos y por haber desviado a tantos del camino de Dios. Por usurear, a
pesar de habérseles prohibido, y por haber devorado la hacienda ajena injustamente.
A los infieles de entre ellos les hemos preparado un castigo doloroso" [4:160-161).
Cuando Dios envió a Su último Mensajero (B y P) con la entera y completa religión
para la humanidad, después que ésta alcanzase un estado de madurez; El demostró su
misericordia levantando las prohibiciones que eran un castigo temporal para una gente
rebelde e insolente [16]. El advenimiento del Profeta que los aliviaría de su carga, fue
previamente anunciado a los judíos y los cristianos. El Corán dice: "A quienes sigan al
Enviado, el Profeta de los gentiles, a quien ven mencionado en sus textos: en la Tora
y en el Evangelio, que les ordena lo que está bien y les prohibe lo que está mal, les
declara lícitas las cosas buenas e ilícitas las impuras, y les libera de sus cargas y de
las cadenas que sobre ellos pesaban. Los que crean en él, le sostengan y auxilien con
él, ésos prosperarán" (7:157).
En el Islam, Dios prescribió otras formas de erradicar el pecado en lugar de prohibir las
cosas buenas: El arrepentimiento sincero, que quita los pecados como el agua quita la
suciedad; buenas obras que compensan las malas; la paciencia ante las dificultades y
ruebas que aleja los pecados como el viento esparce las hojas secas. Según lo dicho, en
el Islam sabemos que las cosas son prohibidas sólo por ser impuras o dañinas. Si algo es
enteramente dañino es ilícito; y si algo es enteramente beneficioso es lícito; si su
perjuicio supera a su beneficio es ilícito y si su beneficio supera a su perjuicio es lícito.
Este principio lo expone el Corán en relación al vino y a los juegos de azar: "Te
preguntan acerca del vino y del azar; di: Ambos encierran pecado grave y ventajas
para los hombres, pero su pecado es mayor que su utilidad. Te preguntan de qué
deben gastar. Di: Lo superfino. Así os explica Dios las aleyas, quizás, así,
meditéis"(2:219).
Siguiendo la misma lógica; si se pregunta: ¿Qué es permitido en el Islam? La respuesta
es simple: Las cosas buenas. Las cosas buenas son aquellas que la gente moderada
reconoce como buenas y que son aprobadas por la humanidad toda en general, sin la
influencia de alguna costumbre de un grupo particular. Dios dice: "Te preguntan qué
les está permitido. Di: Os están permitidas las cosas buenas..."
"Hoy se os permite las cosas buenas. Se os permite el alimento de quienes han
recibido la Escritura, así como también se les permite a ellos vuestro alimento. Y las
mujeres creyentes honestas y las honestas del pueblo que, antes que vosotros, había
recibido la Escritura, sí les dais la dote tomándolas en matrimonio, no como
fornicadores o como amantes. Vanas serán las obras de quien rechace la fe y en la
otra vida será de los que pierdan" (5:4-5).
El musulmán no debe necesariamente saber qué es impuro o dañino de lo que Dios
prohibió. Tal vez esté oculto para él pero sea evidente para alguien más. Tal vez el
perjuicio de algo no ha sido aún descubierto en su vida y sea descubierto en una época
posterior. Lo que se requiere del musulmán es que diga: "Hemos oído y obedecemos".
¿No vemos acaso que Dios prohibió comer cerdo cuando los musulmanes no conocían
ninguna excusa para ello excepto que el cerdo es un animal inmundo y nocivo? Los
siglos pasaron, y las investigaciones científicas descubrieron que la carne del cerdo
presentaba varios parásitos y bacterias mortales. Aunque la ciencia no hubiese
descubierto nada en el cerdo, o hubiese más de lo conocido, los musulmanes aún
creerían que es inmundo.
9