Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)

Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)
dar, sabiendo que significa fuego para ellos?" El Profeta (B y P) respondió: "¿Qué
puedo hacer? Me piden con insistencia, y Allah me ha prohibido ser mezquino"[4].
Si la presión del insistente mendigar indujo al Profeta (B y P) a darle a un mendigo lo
que sabía que significaría fuego del Infierno para él, ¿Qué podemos decir sobre la
presión de defenderse contra la injusticia o recuperar el derecho usurpado?
GASTOS EXTRAVAGANTES
Así como la fortuna de los demás es inviolable y cualquier usurpación de la misma,
abierta u oculta, está prohibida; también la propia fortuna de una persona es inviolable
para si misma y no debe, pues desperdiciarla con gastos extravagantes y sin medida.
Esto es así porque la nación islámica, que constituye un propietario más asociado a cada
propietario, tiene derecho sobre la propiedad de los individuos. Por esta razón el Islam
ha dado a la nación derecho de manejar las propiedades de los incapacitados mentales
que desperdiciarían su fortuna. El Corán dice: "¡No confiéis a los incapaces la
hacienda que Allah os ha dado para subsistir!, ¡Sustentadles de ella y vestidles! ¡Y
habladles con cariño!" ( 4:5)
En esta aleya, Allah se refiere a la fortuna de los incapaces como "la hacienda que
Allah os ha dado", pues la fortuna de los individuos es también la fortuna de la nación.
El Islam es la religión de justicia y moderación, la nación islámica es la "nación
intermedia". El musulmán debe ser moderado y justo en todos sus asuntos. Por eso es
que Allah prohibió a los creyentes el desperdicio y los gastos extravagantes, así como
los prohibió la avaricia y la mezquindad. Allah dice: "¡Hijos de Adán! ¡Atended a
vuestro atavío siempre oréis! ¡Comed y bebed, pero no cometáis excesos, que Él no
ama a los inmoderados!" (7:31)
El desperdicio de la fortuna significa gastarla, en pequeñas o grandes cantidades, en lo
que Allah prohibió; como ser: bebidas alcohólicas, drogas, utensilios de oro y plata,
etc. O gastarla en cosas que no beneficiarán ni a la persona ni a los demás [5]. Dar tanta
caridad que uno quede sin nada para sus gastos necesarios también es un desperdicio de
dinero.
Al explicar la aleya, "Te preguntan acerca del vino y de la bebida. Di: "Ambos
encierran pecado grave y ventajas para los hombres, pero su pecado es mayor que su
utilidad". "Te preguntan qué deben gastar. Di 'Lo superfluo'. Así os explica Allah
las aleyas, Quizás, así meditéis"(2:219) el Imam Al Razi comenta: "Allah el Altísimo
enseñó a la gente como gastar su fortuna. Dijo a su Profeta (B y P), "Da lo que es justo
al pariente, así como al pobre y al viajero, pero sin prodigarle demasiado..." (17:26).
También dijo: "Cuando gasta, no lo hace con exceso ni con tacañería, - el término
medio es lo justo ..." (25:67) El Profeta (B y P) dijo: 'Si uno de vosotros tiene algo que
gastar, debería empezar consigo mismo, luego con los que sustenta, y así
sucesivamente'[6]. También dijo: 'La mejor caridad es la que te deja
autosuficiente'[7]. Yábir bin Abdallah narró: 'Una vez que estabamos con el Mensajero
de Allah (B y P) vino un hombre con una pepita de oro tan grande como un huevo y
dijo: '¡Oh Mensajero de Allah! Tómala en caridad. ¡Por Allah que es todo lo que poseo!
El Profeta (B y P) le dio la espalda. El hombre se puso nuevamente frente al Profeta (B
y P), entonces éste le dijo con enojo: dámela. Y tomando de su mano el trozo de oro, se
lo lanzó con tanta fuerza que, de haberle acertado, le habría lastimado. Luego dijo:
Uno de vosotros me trae su fortuna y no posee nada aparte de ella; y luego se sienta a
mendigar de la gente. La caridad es aquella que te deja aún autosuficiente. Llévatela,
no la necesitamos'"[8].
El Profeta (B y P) mencionó que solía acumular comida para su familia en tal cantidad
que les baste para un año [9]. Los hombres sabios han dicho, "La mejor vía es entre dos
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