Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)

Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)
con la ex esposa de la persona que él había adoptado como hijo. Allah, el Altísimo,
dice: "Y cuando decías al que había sido objeto de una gracia de Allah y de una
gracia tuya: ¡Conserva a tu esposa y teme a Allah!, y ocultabas en tu alma lo que
Allah iba a revelar, y tenías miedo de los hombres, siendo así que Allah tiene más
derecho a que Le tengas miedo. Cuando Zaid había terminado con ella, te la dimos
por esposa para que no se pusiera reparo a los creyentes que se casan con las esposas
de sus hijos adoptivos, cuando éstos han terminado con ellas. ¡La orden de Allah se
cumple!" (33:37)
El Corán apoya al Profeta (B y P) para realizar este acto, confirmando su legalidad y
removiendo cualquier prejuicio que se le haya asociado: "Que no tenga reparos el
Profeta por algo que le ha sido impuesto por Allah, conforme a la práctica de Allah
para los que vivieron antes - la orden de Allah es un decreto decidido -, que
transmitían los mensajes de Allah y Le tenían miedo, no teniendo miedo de nadie
más que de Allah. ¡Basta Allah para ajustar cuentas!. Muhammad no es el padre de
ninguno de vuestros varones, sino el Enviado de Allah y el sello de los profetas. Allah
es omnisciente". (33:38-40)
ADOPTANDO UN NIÑO PARA CRIARLO Y EDUCARLO
Como explicamos anteriormente, el tipo de adopción que el Islam abolió es aquel que
hace del niño adoptado un miembro de la familia, con todos los derechos de heredar,
con la facilidad de mezclarse libremente con otros miembros de la familia, con la
prohibición del matrimonio y otros efectos varios.
Pero la palabra "Adopción" se usa también en otro sentido, uno que no está prohibido en
el Islam. Nos referimos al acto que hace un hombre cuando trae a casa un huérfano o un
pupilo para educarlo, criarlo y tratarlo como un hijo. Protege al niño, lo alimenta, lo
viste, le enseña y lo ama como su fuese suyo. Sin embargo, no se atribuye el niño a si
mismo, tampoco le da los derechos que la Sharía reserva para los hijos biológicos.
Este es un acto muy meritorio para la religión de Allah, el hombre que lo practica será
recompensado con la entrada al Paraíso. El Profeta (B y P) dijo: "Yo y el hombre que
cría a un huérfano estaremos como estos dos en el Paraíso". Y el apuntó a su dedo
índice y su dedo medio haciendo una leve separación entre ambos.
Un niño perdido (laquit) es considerado como un huérfano (iatím), también se le puede
aplicar el término "Viandante" (Ibn Al Sabil),[113] uno de aquellos a los que hay que
cuidar y proteger.
Si un hombre no tiene hijos propios y desea beneficiar a tales niños con parte de su
fortuna, le puede dar lo que desee durante su vida y puede hacerlo heredero, en su
testamento, de hasta un tercio de su fortuna antes de su muerte.
LA INSEMINACION ARTIFICIAL
El Islam salvaguarda el linaje prohibiendo el adulterio, la fornicación y la adopción
legal. De esta manera se mantiene la línea familiar claramente definida sin ningún
elemento extraño en ella. También prohibe lo que se conoce como inseminación
artificial, cuando el donante del semen no es el esposo. En tal caso, como el famoso
profesor, el Sheij Shaltut, dice: "En un despreciable crimen y un pecado capital; debe
ser clasificado en la misma categoría que el adulterio. Ambos (el adulterio y la
inseminación artificial con semen que no sea del esposo) son similares en naturaleza y
efecto; es decir, en ambos casos el vientre que pertenece exclusivamente al esposo es
intencionalmente inseminado por un extraño. Si la forma de este crimen no fuese de un
grado más leve, tal inseminación debería penarse con el mismo castigo (hadd) que ha
sido prescrito para el adulterio en la Sharía de revelación divina".
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