Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)

Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)
bestias de dorso prohibido y bestias sobre las que no mencionan el nombre de Dios.
Todo eso es una invención contra El. El les retribuirá por sus invenciones" (6:138).
El Sagrado Corán expuso la perdición de aquellos que permiten lo que debe ser ilícito y
que prohíben lo que debe ser lícito: "Saldrán perdiendo quienes, sin conocimiento,
maten a sus hijos tontamente y que, inventada contra Dios, prohíban aquello que
Dios les ha provisto. Están extraviados, no están bien dirigidos" (6:140).
El Islam llegó y encontró esta desviación en lo relacionado con lo lícito y lo ilícito. Lo
primero que hizo el Islam para solucionar este grave problema relacionado con la
legislación, fue establecer ciertos fundamentos legislativos; sobre ellos se sostiene toda
permisión o prohibición. Tras esto, todo volvió a su lugar correcto y justo. Volvió la
justicia y el equilibrio en lo lícito y lo ilícito. Con esto la nación islámica se convirtió en
una nación media entre los desviados a "la derecha y la izquierda". Así la describió
Dios: la mejor nación entre las gentes.
1.-EN SU ORIGEN LAS COSAS SON LÍCITAS
Es el primer principio que aprobó el Islam: El status legal original de las cosas que Dios
creó es la permisión y el libre uso. No hay nada ilícito, excepto lo que sea prohibido con
una declaración auténtica y clara del Legislador prohibiéndola. Cuando aparecen textos
que no son auténticos —como algunos hadices de dudosa autenticidad— o no son claros
en la declaración de la prohibición, pues el asunto se remite a su origen, la permisión, y
sigue siendo lícito.
Los eruditos islámicos sustentan esta afirmación, de que el origen de las cosas y los
beneficios es la permisión, con aleyas evidentes y claras del Corán como:
"El es Quien creó para vosotros cuanto hay en la tierra. Y se dirigió al cielo e hizo de
él siete cielos. Es omnisciente" (2:29)
"Y ha sujetado a vuestro servicio lo que está en los cielos y en la tierra. Todo procede
de El. Ciertamente, hay en ello signos para gente que reflexiona" (45:13).
"¿No veis que Dios ha sujetado a vuestro servicio lo que está en los cielos y en la
tierra, y os ha colmado de Sus gracias, visibles u ocultas? Pero hay algunos hombres
que discuten sobre Dios sin tener conocimiento, ni dirección, ni escritura
luminosa"(31:20).
Sería ilógico que Dios crease todas estas cosas y las ponga al alcance del hombre —y se
lo recuerde constantemente— para luego ponerlas fuera de su alcance prohibiéndoselas.
¿Cómo podría hacerlo si las creó para él, se las facilitó y se las concedió?
Este principio disminuyó en gran parte la cantidad de las prohibiciones dentro del Islam
y aumentó en gran manera el número de cosas lícitas. Esto, porque los textos evidentes
en la prohibición son muy pocos. Y las cosas que no han sido mencionadas, en alguna
prohibición o permisión, permanecen según su status original, la permisión, por la
misericordia de Dios.
De esto habla el Profeta (B y P) cuando dijo: "Lo que Dios permitió en Su Libro es lícito
y lo que prohibió es ilícito. Y lo que Dios omitió (mencionar) es misericordia. Aceptad,
pues, la misericordia de Dios, porque Dios no olvida nada" y recitó: "No descendemos
sino por orden de tu Señor. Suyo es el pasado, el futuro y el presente. Tu Señor no es
olvidadizo"(19:64)[2].
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