Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)

Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)
El Profeta (B yP) describió a tales mujeres como vestidas, pero desnudas, porque su
vestimenta, siendo delgada y transparente, no llega a cubrir el cuerpo, sino que fue
hecha para revelarlo. Tal es la vestimenta de las mujeres de nuestros tiempos. El Profeta
(B y P) comparó sus peinados con la joroba en un tipo especial de camellos (el bajt) que
tiene grandes jorobas porque las mujeres suelen arreglarse el cabello en la forma de un
moño que parte del centro de su cabeza. Es como si el Profeta (B y P) hubiese visto a
través de los siglos nuestra época, donde los peinados femeninos en sus diferentes
estilos son una profesión dominada por los hombres que cobran elevados precios por
sus trabajos. Y eso no es todo, muchas mujeres, insatisfechas con lo que Dios les dotó
de cabellos naturales, compran pelucas hechas de pelo artificial para aumentar el suyo, a
fin de incrementar su volumen, su belleza y su brillo; piensan que esto las hace más
bellas y más atractivas sexualmente.
Lo sorprendente de este hadiz es la conexión entre la opresión política y el relajamiento
moral. Esta conexión es justificada por los hechos. Los gobernantes usan estos medios
para mantener a la gente preocupada por su apariencia y deseos personales para que no
tengan tiempo de pensar en los asuntos públicos.
Al respecto de las mujeres que imitan a los hombres y viceversa
El Profeta (B y P) declaró que una mujer no debe usar ropas de hombre y que un
hombre no debe usar ropas de mujer. Maldijo a los hombres que imitan a las mujeres y
a las mujeres que imitan a los hombres [77]. Los aspectos de dicha imitación incluyen la
manera de hablar, de caminar, de vestir, los movimientos y otros.
Lo maléfico de tal conducta, que afecta la vida del individuo y de la sociedad, es que
constituye una rebelión contra el orden natural de las cosas. De acuerdo al orden natural
de las cosas, hay hombres y hay mujeres; y cada uno de estos dos sexos tiene sus
propias características. Pero, si los hombres se hacen afeminados y las mujeres se
masculinizan, este orden natural se revertirá y se desintegrará.
Entre los maldecidos por Dios y sus ángeles en esta vida y la otra, el Profeta (B y P)
mencionó al hombre que Dios hizo masculino y que luego se hace afeminado imitando
a las mujeres. Luego está la mujer, a quien Dios hizo femenina, que se masculiniza
imitando a los hombres [78].
Por esta razón el Profeta (B y P) prohibió que los hombres usen telas decoradas con
motivos grandes, chillones y llamativos. Muslim citó en su "Sahih" a Alí diciendo: "El
Mensajero de Dios (B y P) me prohibió usar anillos de oro, ropas de seda y ropas con
diseños muy llamativos".
Muslim también cita un hadiz de Ibn Omar, que dice: "El Mensajero de Dios (B y P) me
vio vistiendo dos prendas con diseños llamativos; me dijo: `Esto es lo que usan los
incrédulos. No vistas tales ropas"'.
Vestirse con fines de ostentación y vanidad
La regla general para el goce de las cosas buenas de la vida, como la comida, la bebida
y la vestimenta, es que deben ser usadas sin extravagancias o vanidad.
La extravagancia consiste en exceder los límites de lo que es benéfico en el uso de lo
permitido; mientras que la vanidad es algo relacionado a la intención y al corazón más
que a lo físico y material. La vanidad es la intención de verse superior y por encima de
los demás: "Para que no desesperéis sino conseguís algo y para que no os regocijéis si
lo conseguís. Dios no ama a nadie que sea presumido, jactancioso" (57:23).
El profeta (B y P) dijo: "El día de la Resurrección, Dios no mirará a aquella persona
que arrastra su túnica tras de sí por vanidad" [79].
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