Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)

Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)
situación de la siguiente manera: Un forastero trae ciertos productos para ser vendidos
en el pueblo al precio actual del mercado. Un residente se le acerca y le dice que deje
con él los productos por un tiempo para venderlos después cuando los precios sean más
elevados. Si el forastero hubiese vendido sus productos por sí mismo lo hubiera hecho
por un precio más bajo, beneficiando a la gente y obteniendo él mismo una buena
ganancia.
Esta práctica era muy común en la sociedad árabe cuando el Islam llegó. Anas dijo: "
Se nos prohibieron las ventas de un residente para un forastero, aunque sean hermanos
de sangre"[50]. De estas palabras deducimos que, para un musulmán, el interés público
tiene prioridad sobre las relaciones personales. El profeta (B y P) dijo: "Un residente
(de la ciudad) no debe vender para un nómada del desierto Si se deja a la gente sola,
Allah les proveerá del uno al otro. "[51]. La última frase del hadiz es muy significativa;
Si se deja a la gente sola, Allah les proveerá del uno al otro, establece un principio
básico en el campo comercial: Que el mercado, sus precios y sus ventas, debe dejarse
libre para que responda a las fuerzas económicas internas y la competencia natural sin
manipulación. Cuando Ibn Abbás fue consultado sobre el significado de "un residente
no debe vender para un nómada del desierto", él respondió: "El residente no debe ser
un agente para él"[52]. De aquí entendemos que si alguien informa al nómada del
desierto sobre los precios, dándole un buen asesoramiento sobre los precios
prevalecientes en el mercado sin cobrarle una comisión no habría ningún prejuicio en
ello; pues dar un consejo es parte de la religión; de hecho, un hadiz dice: "La religión
es dar buenos consejos"[53] y "Si alguien te pide consejo, aconséjalo"[54].
Sin embargo, en lo que concierne al agente comercial, es muy probable que en una
situación como la descrita arriba, deje de lado el interés público por aumentar su propia
ganancia.
128