Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)

Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)
CAPITULO IV (2º PARTE)
LO LICITO Y LO ILICITO EN LA VIDA DIARIA DEL
MUSULMAN
LA PERMISIBILIDAD DE LAS AGENCIAS
Con la excepción de los casos mencionados, la intervención de agentes es permitida,
pues es un tipo de mediación y contacto entre el comprador y el vendedor, lo cual, en
muchos casos, facilita una transacción lucrativa para uno de ellos o para ambos.
En estos tiempos, los intermediarios se han hecho más necesarios que nunca a causa de
las complejidades del comercio y los negocios que incluyen toda clase de importaciones
y exportaciones, ventas al por mayor y por menor y compras. Los agentes
intermediarios juegan un papel muy importante en el movimiento del mercado. Y no
hay, pues, nada malo en que el agente cobre una comisión por sus servicios. La
comisión puede ser una cantidad fija o puede ser proporcional a las ventas, o como sea
que acuerden las partes. Al Bujari relata lo siguiente en su "Sahih": "Ibn Sirín, 'Atá,
Ibrahim y Hasan no veían nada de malo en las comisiones cobradas por los agentes. Ibn
'Abbás dijo: 'No hay perjuicio alguno si una persona dice a otra: vende este vestido, y
si lo vendes por tal cantidad, puedes quedarte con el resto'. Ibn Sirín dijo 'No hay nada
de malo si una persona le dice a otra: 'Vende a este precio y quédate con la ganancia' o
'la ganancia será compartida entre tu y yo'. El Profeta (B y P) dijo: "Los musulmanes
deben atenerse a sus términos"[1].
EXPLOTACION Y FRAUDE
A fin de prevenir la manipulación del mercado, el Profeta (B y P) también prohibió lo
que se llama en árabe nayash [2]. Ibn Omar explicó que nayash significa que alguien
ofrece por un producto una cantidad mucho mayor al valor actual del producto; y lo
hace sin la intención de comprarlo, sólo lo hace para que otros tengan que aumentar sus
ofertas. Muchas veces esta práctica es preconcebida y arreglada para engañar a los
demás.
Entre las medidas que el Profeta (B y P) tomó para mantener las transacciones
comerciales lo más lejos posible de toda clase de explotación y fraude estaba el prohibir
a la gente salir fuera de las poblaciones a comprar mercadería que estaba en camino al
mercado; debían esperar hasta que la mercadería llegue al lugar del mercado [3]. La
razón de esta prohibición es que el lugar del mercado, donde la fuerzas de la oferta y la
demanda determinan los precios, es el mejor lugar para negociar las transacciones. Si
alguien sale de la población para comprar de un comerciante que está trayendo
mercancías, existe la posibilidad de que el vendedor, al no saber el precio actual de su
mercadería, sea engañado. Si alguien le compra parte de su mercadería de esta manera,
el vendedor tiene la opción de cancelar el acuerdo despues de arribar al lugar del
mercado [4].
"QUIEN NOS ENGAÑA NO ES DE LOS NUESTROS"
El Islam prohibe toda clase de fraude y engaño, sea al comprar o al vender o en
cualquier otro asunto entre las personas. El musulmán debe ser honesto y veraz en todas
las situaciones, valorando su fe más que cualquier ganancia mundanal. El Profeta (B y
P) dijo: "Ambas partes en una transacción de negocios tienen el derecho de cancelarla
hasta que se separan. Si dicen la verdad y dejan todo en claro, serán benditos en la
transacción; pero si mienten y ocultan algo, se les retirará la bendición"[5]. También
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