Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)

Lo lícito e ilícito en el Islam (por Dr. Yusuf Al-Qaradawy)
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CAPITULO IV (3ª PARTE)
LO LICITO Y LO ILICITO EN LA VIDA DIARIA DEL
MUSULMAN
FORMAS ILÍCITAS DE COSECHA COMPARTIDA
El Profeta (B y P) prohibió a sus sahabis que practiquen otra forma de siembra
compartida que era muy común en tal época. El terrateniente daba su tierra con la
condición de que se le entregue la producción de cierta área y que el resto quede para el
cultivador; o que el terrateniente reciba una porción (determinada por peso o medida)
específica de grano y que el resto sea para el cultivador. Pero a veces una parte de la
tierra producía y la otra no, de manera que uno de los dos no recibía nada o recibía muy
poco, mientras que el otro recibía todo. Así también, si la producción total no excedía
el peso o la medida especifica, el terrateniente recibía todo y el cultivador no recibía
nada.
Tal transacción claramente envuelve gran incertidumbre y riesgo, y es contraria al
espíritu de justicia. El Profeta (B y P) vio que la justicia demanda que ambos
compartan del total de la producción, sea esta mucha o poca, de acuerdo a la
distribución previamente acordada. Se debe distribuir según proporciones de la
producción total. Así, si la cosecha es abundante, lo será para ambos; y si es magra, lo
será para ambos; y si no se produce nada, ninguno recibirá nada. Esta es una justa
distribución para ambas partes. Al Bujari cita a Rafi' bin Jadiy diciendo: "Teníamos las
mayores tierras de cultivo en Medina; alguno de nosotros solía rentar su tierra
designando un área de ella para sí. A veces, una calamidad azotaba esa parte mientras
que el resto quedaba a salvo. Otra veces era al contrario. En consecuencia, el Profeta (B
y P) nos prohibió hacer así".
Muslím cita a Rafi' bin Jaday diciendo: "La gente solía arrendar sus tierras en la época
del Profeta (B y P) a cambio de lo que producían las orillas de los arroyos o los bordes
de los campos o a cambio de una cantidad prefijada de la producción. A veces sucedía
que la parte reservada era destruida mientras que la otra quedaba a salvo y otras veces
sucedía al contrario; y la gente no tenía otra inversión sino esta". Así es que el Profeta
(B y P) Prohibió esta práctica.
Al Bujari, nuevamente, cita que Rafi' bin Jady dijo que el Profeta (B y P) preguntó:
"¿Qué hacéis con vuestras tierras agrícolas?" La gente dijo: "Las arrendamos, a
cambio de (la producción de) un cuarto del área o una medida de grano o dátiles". El
Profeta (B y P) les dijo: "No hagáis así". Lo que se quiere decir aquí es que el
terrateniente tomaba esa cantidad prefijada como un pago por servicios y a veces
compartía en cierta proporción el resto; por ejemplo, toda la producción de los tres
cuartos restantes.
Observamos aquí que el Profeta (B y P) estaba ansioso por establecer una justicia
perfecta en su sociedad y por remover cualquier causa de conflicto y discordia de la
comunidad de los creyentes. Zaid bin Thábit narró que dos personas se presentaron ante
el Profeta (B y P) disputando sobre cierta tierra y él les dijo: "Si esto es lo que pasa
entre vosotros, pues no prestéis así vuestras labranzas"[1].
El propietario y el cultivador deben, pues, ser magnánimos y generosos uno con otro, el
propietario no debe demandar una porción muy alta de la cosecha y el agricultor debe
cuidar bien de la tierra. Ibn Abbás dijo que el Profeta (B y P) no prohibió la siembra
compartida sino que aconsejó al propietario y al agricultor ser considerados entre ellos
[2]. Y cuando alguien dijo a Taús "¡Oh Abu Abdur Rahmán! ¿Porqué no abandonas la