SALIR de la POBREZA - Observatorio de la Cooperación ...
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Caminos esquivos para salir <strong>de</strong> <strong>la</strong> pobreza 235<br />
seis décadas. El crecimiento <strong>de</strong> su pob<strong>la</strong>ción ha superado el crecimiento <strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción<br />
en <strong>la</strong> ciudad en general en cada década, incluida <strong>la</strong> <strong>de</strong> 1970 cuando más <strong>de</strong> 100.000<br />
habitantes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s fave<strong>la</strong>s fueron <strong>de</strong>salojados y reubicados por <strong>la</strong> dictadura. En <strong>la</strong> década<br />
<strong>de</strong> 1980, <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> Río creció menos <strong>de</strong> 8% mientras que en <strong>la</strong>s fave<strong>la</strong>s aumentó<br />
22%. En <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1990, Río creció cerca <strong>de</strong> 7% y <strong>la</strong>s fave<strong>la</strong>s, 24%. (ipp 2005).<br />
Las tres fave<strong>la</strong>s <strong>de</strong> nuestro estudio <strong>de</strong> alguna manera han tenido experiencias<br />
diferentes durante el período <strong>de</strong> 30 años <strong>de</strong> <strong>la</strong> investigación. Para 1970, <strong>la</strong> comunidad<br />
<strong>de</strong> Catacumba había sido erradicada y sus resi<strong>de</strong>ntes obligados a reubicarse en<br />
complejos <strong>de</strong> vivienda públicos en diferentes partes <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad. Las familias fueron<br />
divididas <strong>de</strong> acuerdo con el nivel <strong>de</strong> ingresos: algunos fueron llevados a <strong>la</strong> Ciudad<br />
<strong>de</strong> Dios, famosa por <strong>la</strong> pelícu<strong>la</strong> <strong>de</strong>l mismo nombre ampliamente distribuida, pero <strong>la</strong><br />
mayoría fue enviada a los complejos <strong>de</strong> viviendas adyacentes <strong>de</strong> Quitungo y Guaporé.<br />
Nueva Brasilia nunca se benefició <strong>de</strong> ninguno <strong>de</strong> los proyectos <strong>de</strong> mejoramiento <strong>de</strong>l<br />
gobierno. Se convirtió en una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s comunida<strong>de</strong>s más violentas <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudad, a medida<br />
que creció hacia arriba y sobre <strong>la</strong> montaña, uniéndose con otras siete fave<strong>la</strong>s en<br />
lo que ahora se l<strong>la</strong>ma Complexo <strong>de</strong> Alemão. Las fave<strong>la</strong>s <strong>de</strong> Caxias, aunque mejoraron<br />
consi<strong>de</strong>rablemente respecto a <strong>la</strong>s condiciones físicas, también libran una ardua batal<strong>la</strong><br />
contra el estigma y <strong>la</strong> violencia. Sin embargo, los lotes más cercanos <strong>de</strong> Caxias, se han<br />
mejorado gradualmente e incorporado al tejido urbano <strong>de</strong> <strong>la</strong> municipalidad, como<br />
barrios legítimos <strong>de</strong> bajos ingresos.<br />
Cómo cambió <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas con el paso <strong>de</strong>l tiempo<br />
y <strong>la</strong>s generaciones<br />
Para captar una imagen <strong>de</strong> <strong>la</strong>s trayectorias individuales <strong>de</strong> quienes participaron en <strong>la</strong>s<br />
muestras <strong>de</strong> nuestro estudio, primero observamos el sitio <strong>de</strong> resi<strong>de</strong>ncia: quiénes habían<br />
salido <strong>de</strong> <strong>la</strong> fave<strong>la</strong> hacia un barrio mejor y quiénes permanecían en el<strong>la</strong>. Luego examinamos<br />
los cambios, positivos y negativos, en <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> los individuos participantes y<br />
tratamos <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ntificar obstáculos c<strong>la</strong>ve para <strong>la</strong> movilidad ascen<strong>de</strong>nte.<br />
¿Dón<strong>de</strong> están ahora?<br />
Si <strong>la</strong>s fave<strong>la</strong>s son una trampa, como sugiere Wacquant (1996, 1999) en su provocador<br />
trabajo sobre <strong>la</strong> nueva marginalidad, casi todos los miembros sobrevivientes <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
muestra original y casi todos sus <strong>de</strong>scendientes estarían allí 30 años más tar<strong>de</strong>. El hecho<br />
que encontramos fue que so<strong>la</strong>mente 37% <strong>de</strong> <strong>la</strong> muestra aleatoria había permanecido<br />
en <strong>la</strong>s fave<strong>la</strong>s. Otro 25%, casi todos ellos antiguos resi<strong>de</strong>ntes <strong>de</strong> Catacumba que habían<br />
sido forzados a salir, estaban viviendo en complejos <strong>de</strong> vivienda (conjuntos habitacionales).<br />
Estas estructuras enormes y <strong>de</strong>terioradas, están constituidas por edificios<br />
<strong>de</strong> cinco pisos sin ascensor. Aunque son legales, los conjuntos todavía son espacios<br />
estigmatizados con niveles <strong>de</strong> drogas y violencia <strong>de</strong> pandil<strong>la</strong>s simi<strong>la</strong>res a <strong>la</strong>s fave<strong>la</strong>s.