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SALIR de la POBREZA - Observatorio de la Cooperación ...

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Mediación, estructura <strong>de</strong> <strong>la</strong> oportunidad y escapes <strong>de</strong> <strong>la</strong> pobreza 31<br />

Tras<strong>la</strong>darse simplemente a comunida<strong>de</strong>s menos remotas incluso <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> regiones<br />

remotas también pue<strong>de</strong> tener altos rendimientos. El estudio Salir <strong>de</strong> <strong>la</strong> pobreza en ocho<br />

al<strong>de</strong>as <strong>de</strong> Kagera, que se tomó <strong>de</strong>l panel <strong>de</strong> muestra, encontró ganancias mayores en <strong>la</strong><br />

movilidad <strong>de</strong> los hogares en comunida<strong>de</strong>s con buenas vías y mercados, comparado con<br />

hogares en comunida<strong>de</strong>s ais<strong>la</strong>das. Usando el análisis <strong>de</strong> regresión, el estudio <strong>de</strong>terminó<br />

que los activos iniciales <strong>de</strong> un hogar eran más importantes para <strong>la</strong> movilidad en <strong>la</strong>s<br />

al<strong>de</strong>as remotas que en aquel<strong>la</strong>s con mejor acceso. Los datos cualitativos reve<strong>la</strong>n que<br />

los hogares pobres en áreas <strong>de</strong> fácil acceso tuvieron mucha más libertad y opciones<br />

<strong>de</strong> subsistencia fruto <strong>de</strong> <strong>la</strong> “exposición… a los amigos correctos, a viajar y a recibir<br />

i<strong>de</strong>as” (De Weerdt 2006, 17).<br />

No obstante, <strong>la</strong>s <strong>de</strong>sigualda<strong>de</strong>s no se quedan atrás cuando <strong>la</strong> gente emigra. Los<br />

emigrantes con más éxito en Bangalore <strong>de</strong>l estudio <strong>de</strong> Epstein <strong>de</strong> dos al<strong>de</strong>as en Karnataka<br />

son hombres jóvenes, saludables, educados, anglófonos, <strong>de</strong> <strong>la</strong> casta dominante,<br />

que podían acudir a un benefactor po<strong>de</strong>roso. Por el contrario, todos menos uno <strong>de</strong> los<br />

migrantes <strong>de</strong> casta registrada en su muestra que se aventuraron a <strong>la</strong> ciudad carentes <strong>de</strong><br />

conexiones para encontrar trabajo a<strong>de</strong>cuado, permanecieron atrapados en el molino <strong>de</strong><br />

<strong>la</strong> pobreza, incapaces <strong>de</strong> enviar nada a sus familias. Muchos simplemente renunciaron<br />

y regresaron a su al<strong>de</strong>a (capítulo 6).<br />

Mediante estimados conservadores, los migrantes internacionales ascendieron<br />

a 175 millones en 2000 (Page y P<strong>la</strong>za 2006, 261). Sin embargo, estas cifras ocultan<br />

muchas muertes al cruzar <strong>la</strong>s fronteras al igual que el dolor, <strong>la</strong> discriminación y <strong>la</strong><br />

disolución familiar que muchos migrantes enfrentan. Shelton Davis cuenta <strong>la</strong> historia<br />

<strong>de</strong> indígenas maya que se aventuraron <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong>s remotas montañas occi<strong>de</strong>ntales <strong>de</strong><br />

Guatema<strong>la</strong> hacia Estados Unidos (capítulo 10). Aunque los migrantes <strong>de</strong>ben enfrentar<br />

dificulta<strong>de</strong>s en cuanto a vivienda, trabajo, estatus legal e idioma, entre otras barreras,<br />

siguen ingeniándose para enviar cantida<strong>de</strong>s sustanciales <strong>de</strong> dinero a sus familias. Cada<br />

municipio en <strong>la</strong>s montañas occi<strong>de</strong>ntales recibe anualmente cerca <strong>de</strong> US$2 millones<br />

en remesas, que equivale a más <strong>de</strong>l doble <strong>de</strong>l presupuesto asignado por el gobierno<br />

para <strong>la</strong>s obras públicas <strong>de</strong> cada pueblo. Esta es una <strong>de</strong>mostración contun<strong>de</strong>nte <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />

agencia hecha posible por los vínculos familiares y <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad.<br />

Davis se concentra en <strong>la</strong> historia <strong>de</strong> <strong>la</strong> acción colectiva <strong>de</strong> migrantes que llegaron<br />

juntos para formar asociaciones <strong>de</strong> ciudadanos <strong>de</strong> origen común (hta por su sig<strong>la</strong><br />

en inglés <strong>de</strong> hometown associations). Las hta comenzaron a surgir en ciuda<strong>de</strong>s <strong>de</strong><br />

Estados Unidos en <strong>la</strong> década <strong>de</strong> 1980, para prestar servicios legales a los inmigrantes<br />

recién llegados y para auspiciar programas religiosos, culturales y juveniles que reafirman<br />

<strong>la</strong> cultura y herencia mayas. Con el paso <strong>de</strong>l tiempo, estos grupos han iniciado<br />

activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollo económico para sus miembros en Estados Unidos y para<br />

sus comunida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> origen en Guatema<strong>la</strong>. Con apoyo <strong>de</strong> re<strong>de</strong>s católicas con se<strong>de</strong> en<br />

Estados Unidos, <strong>la</strong>s hta guatemaltecas se están conectando entre sí. También están<br />

comenzando a llegar a ong internacionales y donantes, al igual que al gobierno <strong>de</strong>

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