SALIR de la POBREZA - Observatorio de la Cooperación ...

8 Salir de la pobreza
La clase social ofrece un concepto de organización central para la disciplina. De
acuerdo con Grusky y Kanpur, los marcos de referencia de la clase social se fundamentan
en
el supuesto de que la ubicación social de los individuos está determinada principalmente
por el estatus de su empleo y las características del trabajo (especialmente la ocupación),
la determinación previa de la fortaleza de su compromiso con la fuerza laboral formal y la
posterior revelación del poder de mercado y las oportunidades de vida de aquellos con un
compromiso sustancial con la fuerza laboral (2006, 8).
Weber (1948) consideró que el estatus –de tener un honor, prestigio o una filiación
religiosa– y los nexos políticos son ejes importantes para la estratificación, además
de la clase. Pierre Bourdieu (1977) se enfoca en el hábito, un conjunto de patrones de
pensamiento, comportamiento y preferencia adquiridos que produce y reproduce las
prácticas de clase o fracción de clase. Esta perspectiva permite dar un enfoque cultural
a la desigualdad estructural y, por tanto, un enfoque en la agencia. La vida familiar
(recuadro 1.1) y de comunidad también se encuentran en esta literatura como mecanismos
de transmisión centrales para las influencias culturales. 7
En el capítulo 2, Charles Tilly postula una teoría “interactiva” de desigualdad
social que se fundamenta en la presencia de diferencias del grupo social y las relaciones
de poder desiguales entre los grupos (véase también C. Tilly 1999). Dedica
especial atención a la presencia de agrupaciones sociales frecuentemente organizadas
en parejas y altamente desiguales, como “masculino-femenino” y “negro-blanco”.
Las normas y comportamientos que rodean a estas parejas hacen el trabajo organizacional
de mantener las estructuras desiguales de una sociedad, que incluyen
dar origen a interacciones entre las parejas, que rutinariamente favorecen al grupo
social dominante. Tilly reconoce otros tipos de interacciones sociales basadas en
atributos individuales como las destrezas, credenciales y méritos de una persona. Sin
embargo, estos tipos de procesos, denominados hacer cola, son fenómenos mucho
menos comunes a través de la historia porque requieren mecanismos institucionales
más sofisticados para reproducir las estructuras sociales (por ejemplo, a través de
pruebas de entrada a la universidad, otorgamiento de licencia profesional o ascensos
en el trabajo). “En particular”, explica Tilly, “una perspectiva de desigualdad
y pobreza como resultado de la competencia individuo-a-individuo de acuerdo
con estándares ampliamente compartidos de mérito, valía o privilegios, oscurece
la importancia de las distinciones e interacciones organizadas entre miembros de
diferentes categorías sociales”.
7 Un caso clásico es el estudio de Whyte (1955) que compara miembros de pandillas y estudiantes
universitarios en un vecindario de inmigrantes italianos pobres de Boston.