SALIR de la POBREZA - Observatorio de la Cooperación ...
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56 Salir <strong>de</strong> <strong>la</strong> pobreza<br />
Las explicaciones interactivas <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>sigualdad, especialmente <strong>la</strong> <strong>de</strong>sigualdad por<br />
género, raza, etnia, nacionalidad y otros criterios que no son económicos ipso facto,<br />
hacen énfasis en el engaño, <strong>la</strong> coerción, <strong>la</strong> mistificación y <strong>la</strong> retórica como bases <strong>de</strong><br />
un intercambio <strong>de</strong>sigual. El mo<strong>de</strong>lo elemental <strong>de</strong> dos personas tiene sus usos como<br />
un punto <strong>de</strong> partida. Sin embargo, dichas explicaciones ganan valor cuando incluyen<br />
a tres o más participantes, cuando <strong>la</strong>s fronteras por categoría separan por lo menos a<br />
dos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s partes y cuando los residuos <strong>de</strong> interacciones previas entre <strong>la</strong>s partes dan<br />
forma a su intercambio actual.<br />
En <strong>la</strong> perspectiva interactiva, <strong>la</strong> <strong>de</strong>sigualdad es una re<strong>la</strong>ción entre personas o grupos<br />
<strong>de</strong> personas en <strong>la</strong> cual <strong>la</strong> interacción genera mayores ventajas para uno que para otro.<br />
En pequeña esca<strong>la</strong>, podríamos establecer <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong>siguales que caracterizan<br />
una tienda, un hogar o un vecindario. A gran esca<strong>la</strong>, múltiples re<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> esta c<strong>la</strong>se<br />
componen vastas re<strong>de</strong>s conectadas <strong>de</strong> <strong>de</strong>sigualdad. A cualquier esca<strong>la</strong>, <strong>la</strong>s re<strong>de</strong>s interpersonales<br />
involucradas se aproximan a jerarquías únicas sólo bajo circunstancias<br />
extraordinarias; por ejemplo, cuando alguna institución po<strong>de</strong>rosa como un ejército,<br />
sociedad empresarial o iglesia agrupan personas en distintos niveles. No po<strong>de</strong>mos<br />
localizar fácilmente <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> estas re<strong>de</strong>s en los tipos <strong>de</strong> espacios <strong>de</strong> <strong>de</strong>sigualdad<br />
abstractos (<strong>de</strong> acuerdo con ingresos, riqueza o prestigio) asociados comúnmente con<br />
los mo<strong>de</strong>los <strong>de</strong> co<strong>la</strong>s. Aunque <strong>la</strong> estructura simi<strong>la</strong>r a una red no presenta ninguna barrera<br />
fundamental para evaluar <strong>la</strong> <strong>de</strong>sigualdad agregada. Simplemente requiere pasar<br />
<strong>de</strong>l examen <strong>de</strong> existencias estáticas al estudio <strong>de</strong> flujos dinámicos (véase, por ejemplo,<br />
Brudner y White 1997).<br />
Así como po<strong>de</strong>mos <strong>de</strong>tectar <strong>la</strong>s economías dominantes <strong>de</strong>l mundo haciendo seguimiento<br />
a los flujos <strong>de</strong> comercio internacional, a <strong>la</strong>s empresas dominantes haciendo<br />
seguimiento a los directorios entrecruzados y a <strong>la</strong>s universida<strong>de</strong>s dominantes haciendo<br />
seguimiento a los movimientos <strong>de</strong> los científicos entre <strong>la</strong>s instituciones, po<strong>de</strong>mos<br />
i<strong>de</strong>ntificar a los grupos dominantes <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> re<strong>de</strong>s interpersonales más gran<strong>de</strong>s al<br />
rastrear los flujos netos <strong>de</strong> ventajas entre <strong>la</strong>s ubicaciones sociales. Los análisis <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
diferencias en riqueza y bienestar en Estados Unidos entre b<strong>la</strong>ncos y negros (por<br />
ejemplo, Oliver y Shapiro 1997; Conley 1999) indican, por ejemplo, que incluso en<br />
niveles simi<strong>la</strong>res <strong>de</strong> ingreso corriente, <strong>la</strong>s transferencias padre-hijo <strong>de</strong> riqueza dan<br />
a los b<strong>la</strong>ncos, en promedio, gran<strong>de</strong>s ventajas sobre los negros. La endogamia racial<br />
probablemente refuerza esas diferencias. En <strong>la</strong> perspectiva interactiva, <strong>la</strong> movilidad<br />
social no está conformada por movimientos individuales ascen<strong>de</strong>ntes y <strong>de</strong>scen<strong>de</strong>ntes.<br />
Involucra flujos concretos <strong>de</strong> personas entre grupos, especialmente grupos que difieren<br />
significativamente en <strong>la</strong> dominancia.<br />
Des<strong>de</strong> este punto <strong>de</strong> vista, los cambios a <strong>la</strong>rgo p<strong>la</strong>zo en <strong>la</strong> <strong>de</strong>sigualdad <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>n <strong>de</strong><br />
reagrupar <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones entre los participantes. Como sus contrapartes neoclásicos,<br />
los marxistas enfatizan en el control sobre los recursos productivos para explicar cambios<br />
importantes en <strong>la</strong> <strong>de</strong>sigualdad. Sin embargo, <strong>la</strong>s explicaciones marxistas clásicas