Diccionario de Símbolos - Juan Eduardo Cirlot

120 Carro, El
(evolución). El carro tiene tam bién las ruedas rojas, en relación con los torbellinos
de fuego de la visión de Ezequiel. Dichas ruedas surgen en contraposición
con el baldaquino o palio azul que cubre el carro, signiñcando la
separación entre lo absoluto y lo relativo. El alegorism o de esta imagen llega
a detalles prolijos. Así, la coraza del conductor del carro representa su defensa
contra las fuerzas inferiores, m ostrando cinco clavos de oro, alusivos
a los elem entos y la quintaesencia. Sobre sus hom bros se ven dos crecientes
lunares que significan el m undo de las form as. El carro es arrastrado por lo
que parecen dos esfinges, pero en realidad un anfisbena de dos cabezas,
símbolo de Jos poderes antagónicos que hay que sojuzgar para poder avanzar
(como en el caduceo se equilibran las dos serpientes contrarias). Basile Valentín,
en su libro L'Azoth des Philosophes (París, 1660), figura ese principio
doble bajo la form a de una serpiente que rodea al sol y la luna y cuyas
extrem idades son un león y un águila. Este arcano se halla asociado a las
ideas de autodom inio, progreso y victoria (59).
Casa
Los místicos han considerado tradicionalm ente el elem ento femenino del
universo como arca, casa o m uro; tam bién como jardín cerrado. Otro sentido
simbólico es el que asimila estas form as al continente de la sabiduría, es
decir, a la propia tradición (4). El simbolismo arquitectónico, p or otra parte,
tiene en la casa uno de sus ejem plos particulares, tanto en lo general como
en el significado de cada estructura o elemento. Sin embargo, en la casa, por
su carácter de vivienda, se produce espontáneam ente una fuerte identificación
entre casa y cuerpo y pensam ientos hum anos (o vida hum ana), como
han reconocido em píricam ente los psicoanalistas. Ania Teillard explica este
sentido diciendo cómo, en los sueños, nos servimos de la imagen de la casa
para representar los estratos de la psique. La fachada significa el lado m anifiesto
del hom bre, la personalidad, la máscara. Los distintos pisos conciernen
al simbolismo de la verticalidad y del espacio. El techo y el piso superior
corresponden, en la analogía, a la cabeza y el pensamiento, y a las funciones
conscientes y directivas. Por el contrario, el sótano corresponde al inconsciente
y los instintos (como en la ciudad, las alcantarillas). La cocina, como
lugar donde se transform an los alim entos, puede significar el lugar o el m o­
m ento de una transform ación psíquica en cierto sentido alquímico. Los
cuartos de relación exponen su propia función. La escalera es el m edio de
unión de los diversos planos psíquicos. Su significado fundam ental depende
de que se vea en sentido ascendente o descendente. Por otro lado, como decíamos,
tam bién hay una correspondencia de la casa con el cuerpo humano,
especialmente en lo que concierne a las aberturas, como ya sabía Artemidoro
de Daldi (56).
Casco
En simbolismo heráldico, emblema de pensam ientos elevados (y ocultos,
si m uestra la visera calada). En este aspecto, coincide con un sentido
general de invisibilidad, que tam bién se le ha asignado, como a la capucha y
el som brero (38), aunque acaso con manifiesta exageración de una de sus
posibilidades significativas. La relación del casco con la cabeza tiene una gran
im portancia y determ ina la íntim a conexión de sentido; así, un casco con
extraña cim era puede significar exaltación imaginativa o perturbada. El sombrero,
la capucha o la m antilla tienen la misma asim ilación; su color suele
expresar el m atiz del pensam iento dom inante.