Diccionario de Símbolos - Juan Eduardo Cirlot

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Sombrero 419Sol, ElEs el arcano decimonónico del Tarot. La imagen alegórica m uestra eldisco del astro rey rodeado por rayos alternativam ente rectos o llameantes,dorados y rojos, que simbolizan la doble acción calórica y luminosa del Sol.Bajo éste, del que caen gotas doradas, hay una pareja juvenil, sobre unverde prado y al fondo una m uralla. Esta pareja simboliza el Géminis bajo laacción benefactora de la luz espiritual. El Sol es el astro de fijeza inmutable,por eso revela la realidad de las cosas, no sus aspectos cam biantes como laLuna. Se relaciona con las purificaciones y pruebas a causa de que éstas notienen otra finalidad sino tornar transparentes las opacas cortezas de lossentidos, para la comprensión de las verdades superiores. Pero el Sol, ademásde ilum inar y dar calor es el distribuidor de las suprem as riquezas, simbolizadasen la alegoría por las gotas de oro que caen, como en el m ito deDánae, sobre la pareja hum ana. En sentido afirmativo, este arcano simbolizagloria, espiritualidad, iluminación. En sentido negativo, vanidad o idealismoincom patible con la realidad (59).Sol de medianocheSímbolo que corresponde a la significación positiva y superior de lastinieblas. Por verse en el polo, se relaciona con el simbolismo polar y conlas regiones hiperbóreas en que se sitúa el origen de la tradición prim ordial(Guénon, Symboles fondam entaux de la Science sacrée).SombraComo el Sol es la luz espiritual, la som bra es el «fioble» negativo delcuerpo, la imagen de su parte m aligna e inferior. E ntre los pueblos prim itivos está generalm ente arraigada la noción de que la som bra es un alterego, un alma, idea que se refleja en el folklore y en la literatura de las culturasavanzadas (35). Frazer ya indicó que es frecuente que el prim itivoconsidere su som bra, o su imagen en el agua o en un espejo, como su alm ao una parte vital de sí mismo (21). Jung denomina som bra a la personificaciónde la parte prim itiva e instintiva del individuo.SombreroEl som brero, por cubrir la cabeza, tiene en general el significado de loque ocupa la cabeza (el pensamiento). En el idioma alemán existe la frase«poner todos los conceptos bajo un solo sombrero» y en la novela de Meyrinck,Golent, el protagonista experim enta ideas e incluso acontecimientoscorrespondientes a la existencia de otra persona por haberse puesto porequivocación su som brero (32). De otro lado, Jung indica que el sombrero,a diferencia de la corona, recubre a toda persona, dándole así un aspectogeneral, una expresión que corresponde a un sentido determ inado. Porsu forma, el som brero puede poseer un significado específico, cual el delJuglar en el Tarot (56). Cambiarse de som brero equivale a cam biar las ideaso los pensamientos. Tom ar un som brero correspondiente a una jerarquíaexpresa el anhelo de participar de ella o de la posesión de cualidades que le soninherentes. Algunos som breros tienen especial significado fálico, como elgorro frigio, o poseen la propiedad de hacer invisible, símbolo de la represión.
420 SonidoSonidoEn la India, el sonido de la flauta de Krishna es lo que hace nacer elm undo m ágicamente. Con el mismo significado llevan liras las diosas m aternasprehelénicas (56). Hay otras doctrinas tradicionales que consideran elsonido como la prim era cosa creada, que dio origen a todas las cosas, comenzando por la luz o por el aire y el fuego. De ello es un ejem plo el lam entoque se cita en el Poimandres de Herm es Trismegisto.SoplarPara los prim itivos soplar es un acto creador, que infunde o despiertala vida, aum enta la fuerza de algo o cam bia su rum bo. Los cham anes incluyenel acto de soplar en sus ritos.SubterráneosSímbolos del interior del cuerpo, o viscerales. El «viaje al centro de latierra» de Veme, por cavernas, pasadizos y pozos es un retorno al cuerpom aterno de la tierra.
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