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Diccionario de Símbolos - Juan Eduardo Cirlot

Desde los egipcios, la simbología ha sido la gran ciencia de la antigüedad. En Oriente ha perdurado sin interrupción hasta ya entrado el siglo XX y en Occidente inspiró todo el arte medieval y, en gran medida, el renacentista y barroco, hasta que el descubrimiento del «Inconsciente» volvió a recuperar los símbolos en ámbitos y maneras muy distintos. Este Diccionario de símbolos es la versión última y definitiva de la obra en prosa más importante del poeta y crítico de arte Juan Eduardo Cirlot. Publicado por primera vez en 1958 con el título Diccionario de símbolos tradicionales, fue traducido al inglés en 1962. Cirlot continuó elaborando nuevas voces y artículos que introdujo en la segunda edición castellana de 1969 y en la segunda edición inglesa y americana de 1971. En esta edición se han incluido nuevas voces, hasta el momento sólo publicadas en inglés, así como el artículo «Simbolismo fonético», último ámbito del estudio simbológico de Cirlot, recuperado de su publicación en prensa. En el epílogo, Victoria Cirlot sitúa en la vida de su padre la construcción de esta obra siempre en expansión y la relaciona con la poesía y la crítica de arte. También muestra el interés de Cirlot por la simbología a partir de los años cincuenta, cuando conoce en Barcelona al musicólogo y antropólogo Marius Schneider, aportando documentos inéditos, como por ejemplo la carta a André Breton en la que se relata el sueño aludido en la voz «Cicatrices».

Desde los egipcios, la simbología ha sido la gran ciencia de la antigüedad. En Oriente ha perdurado sin interrupción hasta ya entrado el siglo XX y en Occidente inspiró todo el arte medieval y, en gran medida, el renacentista y barroco, hasta que el descubrimiento del «Inconsciente» volvió a recuperar los símbolos en ámbitos y maneras muy distintos. Este Diccionario de símbolos es la versión última y definitiva de la obra en prosa más importante del poeta y crítico de arte Juan Eduardo Cirlot. Publicado por primera vez en 1958 con el título Diccionario de símbolos tradicionales, fue traducido al inglés en 1962. Cirlot continuó elaborando nuevas voces y artículos que introdujo en la segunda edición castellana de 1969 y en la segunda edición inglesa y americana de 1971. En esta edición se han incluido nuevas voces, hasta el momento sólo publicadas en inglés, así como el artículo «Simbolismo fonético», último ámbito del estudio simbológico de Cirlot, recuperado de su publicación en prensa. En el epílogo, Victoria Cirlot sitúa en la vida de su padre la construcción de esta obra siempre en expansión y la relaciona con la poesía y la crítica de arte. También muestra el interés de Cirlot por la simbología a partir de los años cincuenta, cuando conoce en Barcelona al musicólogo y antropólogo Marius Schneider, aportando documentos inéditos, como por ejemplo la carta a André Breton en la que se relata el sueño aludido en la voz «Cicatrices».

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66 Amor

rosa, la flor de loto, el corazón, el punto irradiante son los símbolos más

universales de ese centro escond.ido, que no es un lugar, aunque se imagine

como tal, sino un estado, precisam ente producido, como decíamos, por la

aniquilación de la separación. El mismo acto de am or, en lo biológico, expresa

ese anhelo de m orir en lo anhelado, de disolverse en lo disuelto. Según

el Libro de Baruk, «El deseo amoroso y su satisfacción, tal es la clave del

origen del mundo. Las desilusiones del am or y la venganza que las sigue, tal

es el secreto de todo mal y del egoísmo que existe en la tierra.

Anciano

En la cábala, símbolo del principio oculto, como tam bién el palacio sagrado

o de plata. En la actual simbología se considera al anciano como personificación

del saber ancestral de la hum anidad o inconsciente colectivo. Los

ancianos del Apocalipsis son los doce profetas y los doce apóstoles. El «anciano

de los días» es un sím bolo sim ilar, a veces identificado con el principio

creador, el Ain-Soph cabalista y el Atoum de la religión egipcia (19). Según

Jung, el anciano, especialm ente cuando surge revestido de poderes especiales,

resplandor o prestigio, es el símbolo de la personalidad mana, o componente

espiritual que tiene lugar cuando la conciencia experim enta una

carga excesiva de contenidos del inconsciente, aclarados, com prendidos y

asimilados (30).

A ndrógino o Rebi».

Grabado de libro alqulmico.

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