Diccionario de Símbolos - Juan Eduardo Cirlot

152 Crisis
(sentim ientos, pasiones, anorm alidades, insuficiencias) o exterior (obstáculos,
faltas de correspondencia diversas) se le opone o le lleva m ás allá de lo
que él desearía. El anhelo prim ordial, entonces, es el que da lugar a la
«inversión», es decir, a la técnica p ara la cual todo lo que era de un modo
se transm uta en lo contrario. Esta inversión (de la enferm edad a la salud,
del odio al amor, de la soledad a la compañía, de la ignorancia a la sabiduría,
del desasim iento a la solidaridad, del rencor al perdón, de la tristeza a
la alegría, de la victoria de los enemigos a su derrota, de la sequedad a la
fertilidad, etc.) aparece en prim er lugar como encrucijada, es decir, como
posibilidad. Acontecen entonces los símbolos sacrificiales, que expresan la
idea latente —y verdadera— de que en toda situación negativa se esconde
un sentido de culpabilidad directa o indirecta. Tras ellos, pueden aparecer
los símbolos de inversión y de renacim iento.
Crismón
Es el emblema signográfico de Cristo, basado en la unión de las dos prim
eras letras del nom bre Xrestos, X (ji) y P ( ro). Se ha subrayado la sim ilitud
de este signo, que figuró en ¿1 lábaro (estandarte) rom ano desde Constantino,
con la cruz ansata egipcia.
Cristal
Como las piedras preciosas, es un símbolo del espíritu y del intelecto
a él asociado (56). Es interesante la coincidente veneración m ostrada hacia
el cristal por los místicos y los surrealistas. El «estado de transparencia» se
define como una de las m ás efectivas y bellas conjunciones de contrario: la
m ateria «existe», pero es como si no existiera, pues que se puede ver a su
través. No hay dureza a la contemplación, no hay resistencia ni dolor.
Crómlech
Llamado por el pueblo «círculo del gigante». Diodoro de Sicilia ya se
refería al gran crómlech de Stonehenge, al decir que, frente a la Galia, en
una isla «tan grande como Sicilia», se encontraba el «templo circular de
Cróm lech. Stonehenge. (Gran Bretaña). Hacia 2000 a. de J.C.