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Diccionario de Símbolos - Juan Eduardo Cirlot

Desde los egipcios, la simbología ha sido la gran ciencia de la antigüedad. En Oriente ha perdurado sin interrupción hasta ya entrado el siglo XX y en Occidente inspiró todo el arte medieval y, en gran medida, el renacentista y barroco, hasta que el descubrimiento del «Inconsciente» volvió a recuperar los símbolos en ámbitos y maneras muy distintos. Este Diccionario de símbolos es la versión última y definitiva de la obra en prosa más importante del poeta y crítico de arte Juan Eduardo Cirlot. Publicado por primera vez en 1958 con el título Diccionario de símbolos tradicionales, fue traducido al inglés en 1962. Cirlot continuó elaborando nuevas voces y artículos que introdujo en la segunda edición castellana de 1969 y en la segunda edición inglesa y americana de 1971. En esta edición se han incluido nuevas voces, hasta el momento sólo publicadas en inglés, así como el artículo «Simbolismo fonético», último ámbito del estudio simbológico de Cirlot, recuperado de su publicación en prensa. En el epílogo, Victoria Cirlot sitúa en la vida de su padre la construcción de esta obra siempre en expansión y la relaciona con la poesía y la crítica de arte. También muestra el interés de Cirlot por la simbología a partir de los años cincuenta, cuando conoce en Barcelona al musicólogo y antropólogo Marius Schneider, aportando documentos inéditos, como por ejemplo la carta a André Breton en la que se relata el sueño aludido en la voz «Cicatrices».

Desde los egipcios, la simbología ha sido la gran ciencia de la antigüedad. En Oriente ha perdurado sin interrupción hasta ya entrado el siglo XX y en Occidente inspiró todo el arte medieval y, en gran medida, el renacentista y barroco, hasta que el descubrimiento del «Inconsciente» volvió a recuperar los símbolos en ámbitos y maneras muy distintos. Este Diccionario de símbolos es la versión última y definitiva de la obra en prosa más importante del poeta y crítico de arte Juan Eduardo Cirlot. Publicado por primera vez en 1958 con el título Diccionario de símbolos tradicionales, fue traducido al inglés en 1962. Cirlot continuó elaborando nuevas voces y artículos que introdujo en la segunda edición castellana de 1969 y en la segunda edición inglesa y americana de 1971. En esta edición se han incluido nuevas voces, hasta el momento sólo publicadas en inglés, así como el artículo «Simbolismo fonético», último ámbito del estudio simbológico de Cirlot, recuperado de su publicación en prensa. En el epílogo, Victoria Cirlot sitúa en la vida de su padre la construcción de esta obra siempre en expansión y la relaciona con la poesía y la crítica de arte. También muestra el interés de Cirlot por la simbología a partir de los años cincuenta, cuando conoce en Barcelona al musicólogo y antropólogo Marius Schneider, aportando documentos inéditos, como por ejemplo la carta a André Breton en la que se relata el sueño aludido en la voz «Cicatrices».

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262 Judío errante

El ju ic io . Fragmento de la pintura egipcia

«El libro de los muertos». Museo Británico.

Judío errante

La leyenda del judío errante, Ahasvero, se cree de origen occidental. Su

substrato simbólico es la idea del hom bre que no puede m orir, o que, tras

su falsa m uerte (rey don Rodrigo, don Sebastián, rey Arturo, etc.), ha de retornar.

Se puede relacionar esta tradición con la del «eterno joven», el oriental

Jádir. Según Jung, se tra ta de un mismo símbolo que alude a la parte

im perecedera del hom bre, como el m ito de los dioscuros y el de Géminis (31).

Juglar, El

Prim er arcano del Tarot. Símbolo de la actividad originaria y del poder

creador existente en el hom bre. En la imagen, aparece el Juglar tocado con

un som brero en form a de ocho horizontal (signo del infinito); en una m ano

sostiene la varita m ágica y sobre la mesa que tiene enfrente aparecen los

otros tres símbolos de la b araja; el oro, la espada y la copa, que, con la

varita corresponden a los cuatro elementos (y puntos cardinales). Estos atributos

simbolizan el dominio sobre la situación. El traje del Juglar es m ulticolor,

pero dom ina el rojo como m atiz de la actividad. Está relacionado este

arcano con M ercurio en cuanto a ulteriores conexiones simbólicas (59).

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