Diccionario de Símbolos - Juan Eduardo Cirlot

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con el m undo y a la vez le hace entender esas form as de realidad como correspondientes
a lo que hay en su interior. Cassirer, m ás generalm ente aún,
define al hom bre como animal symbolicum , que, habiendo perdido su universo
y su vida (idea que alude sin duda a la «caída» de la doctrina de
Platón y de los gnósticos, y a la del «pecado original» cristiano), conserva
en sistem as de sím bolos un mapa de la realidad perdida, m apa movedizo
y fluctuante pero verdadero. Estos conceptos, de Ferenczi y Cassirer, son citados
por Norm an O. Brown en su Eros et Thanatos. Brown agrega que la
sublimación es una compensación aloplástica p or la pérdida del yo.
Mundo, El
Arcano vigésimo prim ero del Tarot. La constitución de la serie por ternarios
y septenarios ratifica el valor del 21 como síntesis. Corresponde por
ello al conjunto de lo m anifestado, es decir, al m undo espacial, reflejo de
una actividad creadora perm anente. En la imagen alegórica de este arcano,
dicha idea se m anifiesta por la figura de una doncella corriendo con dos varitas
en el interior de una guirnalda rodeada por el cuaternario cósmico o
tetram orfos. Las varillas son los símbolos de la polarización, la cual estimula
el m ovimiento circulatorio en todo el cosmos. Según Wirtz, esta doncella
representa tam bién la Fortuna mayor, m ientras la m enor corresponde
al arcano décimo. El cuaternario concierne a los elem entos; la guirnalda, al
proceso cósmico (59).
Mundo físico
En relación con los gnósticos, Guénon, en Sym boles fondam entaux de
¡a Science sacrée, y cargando el acento en el carácter físico (m aterial) del
mundo, dice que éste es, en cierto modo, un sepulcro, por considerar que la
resurrección es un nacim iento extracósmico. Pero este sepulcro no deja de
contener las imágenes del m undo espiritual que en él se condensan en mom
entos del tiempo.
Murciélago
Por su carácter ambiguo presenta significaciones contradictorias. En China,
por ejemplo, es anim al emblemático de felicidad y larga vida (5). En la
alquim ia occidental tiene un sentido no desem ejante al del dragón y al del
ser hermafrodítico.
Muro
Presenta diversos significados, que derivan de sus distintas cualidades tom
adas alternativam ente como fundam ento de su sentido. En el sistem a jeroglífico
egipcio, es un signo determ inante que expresa la idea de «elevar sobre el
nivel común» (19); claram ente se advierte que el valor dom inante en este
caso es el de su altura. Como pared, que cierra el espacio, es el «m uro de las
lamentaciones», símbolo del sentim iento «de caverna» del mundo, del inmanentisino,
de la. imposibilidad de transir al exterior (de la metafísica). Expresa
la idea de impotencia, detención, resistencia, situación, límite. Ahora
bien, el m uro en form a de cerca y considerado desde dentro tiene un carácter
asociado, que puede tom arse como principal — depende de la función y
del sentim iento — de protección. El psicoanálisis lo considera con frecuencia
bajo este últim o aspecto y por ello lo tiene por símbolo m aterno, como la
ciudad o la casa (56). Bayley resum e los dos m omentos esenciales del simbo­