Diccionario de Símbolos - Juan Eduardo Cirlot

244 Horas
de su carro. Hay que observar, pues: a) que expresan fuerzas cósm icas;
b) que constituyen m om entos de dichas fuerzas y por lo m ismo engendran
las ocasiones de la acción hum ana. Su colocación en torno al sol es análoga '
a la disposición de los ángeles (rojos y azules, positivos y negativos) en torno
a la m andorla de Dios en la iconografía cristiana.
Hormigas
Atributo de Ceres; se usaba para la adivinación (8). En algún m ito de
la India aparecen como símbolos de la pequeñez de lo viviente, de su deleznabilidad
y de su impotencia, pero tam bién son aspecto de la vida que
vence a la hum ana (60). Por su m ultiplicidad, su significado es desfavorable.
Horno
Símbolo de la m adre. El crisol de los alquim istas simboliza el cuerpo
y el alam bique el vas H erm etis (31). Pero tam bién tiene un sentido de pura
gestación espiritual. Con este sim bolism o aparece el hom o encendido en
las obras de muchos alquim istas, por ejem plo en el M useum H erm eticum
de Michael M ajer (1678) (32).
Hueso
Símbolo de la vida reducida al estado de germen. La palabra hebrea
luz significa m andorla, refiriéndose lo mismo al árbol que a su núcleo, como
pulpa interior, escondida e inviolable. Pero se refiere tam bién, según la
tradición israelita, a una partícula corpórea indestructible, representada por
un trozo de hueso durísim o, parangonable a la crisálida de la que surge la
m ariposa, por su relación con la creencia en la resurrección (28).
Huevo
En gran núm ero de sepulcros prehistóricos de Rusia y Suecia, se han
hallado huevos de arcilla, depositados como emblemas de la inm ortalidad
(17). En el lenguaje jeroglífico egipcio, el signo determ inante del huevo
simboliza lo potencial, el germ en de la generación, el m isterio de la vida (19).
La alquim ia prosigue m anteniendo ese sentido, precisando que se tra ta del
continente de la m ateria y del pensam iento (57). Del huevo se pasa así al
Huevo del Mundo, símbolo cósmico que se encuentra en la m ayoría de las
tradiciones, desde la India a los druidas (26). La esfera del espacio recibía
esa denom inación; el huevo estaba constituido p or siete capas envolventes
(los siete cielos o esferas de los griegos) (40). Los chinos creían que el
prim er hom bre había nacido de un huevo, que Tieu dejó caer del cielo y
flotó sobre las aguas prim ordiales. El huevo de Pascua es un em blem a de la
inm ortalidad que sintetiza el espíritu de estas creencias. El huevo de oro
del seno del cual surge B rahm a equivale al círculo con el punto —o agujero—
central, de Pitágorás. Pero es en Egipto donde este símbolo aparece
con m ayor frecuencia. El naturalism o egipcio, el interés hacia los fenómenos
de la vida habían de ser estim ulados por el secreto crecim iento del
animal en el interior de la cerrada cáscara, de lo que, por analogía, deriva
la idea de que lo'escondido (oculto, que parece inexistente) puede existir
y en actividad. En el R itual egipcio se da al universo la denominación de
«huevo concebido en la hora del Gran Uno de la fuerza doble». El dios Ra