Diccionario de Símbolos - Juan Eduardo Cirlot

Espada 193
Espada. Miniatura de «Speculum
Humanae Salvationis».
Archivo Catedral de Toledo.
el fuego o la espada, m ientras el castigo está simbolizado por el látigo o
la maza (51). En la alquim ia, la espada simboliza el fuego purificador. La
espada de oro, la Crysaor de la mitología griega, es el símbolo de la suprema
espiritualización (15). La espada occidental, de hoja recta, es por simbolismo
de la form a solar y masculina. La oriental y curva, lu n ar y femenina.
Hay que recordar el significado general de las arm as, antítesis de los m onstruos.
La espada debe ser, p o r su carácter relativo a la «exterminación
fisica», un símbolo de la evolución espiritual, como el árbol lo es de la involución,
es decir, de la expansión de la vida en la m ateria y en la actividad.
Este dualism o entre el espíritu y la vida, que Ludwig Klages resolvió a su
m odo tom ando partido p or la últim a, pero que Novalis expuso al decir: «La
vida es una enferm edad del espíritu», podría expresarse por la contraposición
de la m adera (fem enina) y el metal. El árbol correspondería al proceso
de proliferación; la espada, al inverso. Al menos, en una ilustración del siglo
xv, en el libro de Conrad Dinckmut Seelen Wurzgarten (Ulm, 1483), como
en m uchas obras de arte de la época, hay una imagen de Cristo y ju n to a su
rostro, al lado izquierdo, hay una ram a o un árbol, m ientras al lado contrario,
sim étricam ente, aparece una espada. Esta idea era de gran antigüedad,
pues, en un relieve germánico prehistórico, hemos visto dos figuras: una
femenina con una ram a de árbol; otra m asculina con una espada. Puede
aducirse a estas imágenes un sentido alegórico de la guerra y la paz; en
especial la medieval pudiera aludir a la ram a de olivo, pero no así la otra.
Evola insiste en la relación de la espada con M arte, con la verticalidad y la
horizontalidad, es decir, con la vida y la m uerte. Relacionada tam bién con
el acero como dureza trascendente del espíritu dom inador. «En las razas
germánicas, y según señaló Tito Livio, el uso de la espada no fue en ningún
tiem po general; por el contrario, esta arm a constituyó un símbolo propio
del elevado m ando y alta jerarq u ía; ha de pensarse en la dignidad y prestigio
con que se revistió la institución del Comes Spatharium que creara
el em perador Gordiano el Joven hacia el año 247... La espada es el arm a
propia y casi exclusiva de las altas dignidades. Según tradición árabe, fueron
los hebreos quienes inventaron la espada. Esta m ism a tradición indica,