Diccionario de Símbolos - Juan Eduardo Cirlot

Gran Sacerdotisa 227
orden y dirección explican y delinen el diagrama. Recuérdese lo dicho al
final del artículo que trata del espacio. En todo símbolo gráfico el significado
de las zonas espaciales sobredeterm ina y condiciona —u origina— el
sentido del grafismo según las equivalencias: no m anifestado, inconsciente,
detrás, izquierda, abajo; m anifestado, consciente, delante, derecha y arriba.
Positivo es todo m ovimiento que va del grupo prim ero hacia el segundo y
negativo el que se orienta inversam ente.
Gran Madre
El arquetipo de la Gran Madre, que corresponde a algunas deidades
femeninas, como Isth ar en Babilonia, Isis en Egipto, Astarlé en Fenicia,
Kali-Durga en la India, Gea y Dem éter en Grecia (56) suele considerársele
como un símbolo de la tierra fecundada (51), aunque tam bién el m ar aparece
en antiguas cosmogonías con ese sentido (4). La Magna M alcr representa
la objetiva verdad de la naturaleza, enm ascarándose o encarnando en
las figuras de una m ujer m aternal, sibila, diosa, sacerdotisa, o bajo el aspecto
de una iglesia, ciudad, comarca, etc. Jung da a esta imagen arquetípica
el nom bre de personalidad mana, correspondiendo al «Anciano de los
Días», tam bién aparecido como mago, hechicero, sabio, etc. (30).
Gran Monarca
Esta denominación, que aparece en algunos escritos herméticos, procede,
según Piobb, de una incorrecta interpretación de la lengua griega tom ando
«el que se gobierna solo» por «el que gobierna solo» (48). Sin embargo, ya
el simbolismo del rey se refiere al triunfador de sí mismo, es decir, al héroe
en su aspecto definitivo y victorioso (48).
Gran Sacerdote
Quinto arcano del Tarot. Aparece sentado en un trono entre las dos
colum nas Jakin y Bohaz, que simbolizan la intuición y la razón. Lleva
guantes blancos para sim bolizar la pureza de sus manos. El cetro term ina
en triple cruz, cuyos extrem os redondeados dan lugar al septenario, que
alude a las virtudes necesarias para vencer a los siete pecados capitales:
orgullo (Sol), pereza (Luna), envidia (Mercurio), cólera (Marte), lujuria
(Venus), gula (Júpiter) y avaricia (Saturno). En la imagen aparecen tam ­
bién dos fieles arrodillados, uno vestido de rojo (actividad) y o tro de negro
(receptividad). En sentido afirmativo, este arcano significa la ley moral, el
deber y la conciencia (59).
Gran Sacerdotisa
Arcano segundo del Tarot. Representa a Isis, como deidad de la noche.
Aparece sentada, teniendo en la m ano derecha un libro entreabierto y en
la izquierda dos llaves, una de oro (sol, verbo, razón) y otra de plata (luna,
imaginación). Su trono se halla alegóricamente entre dos colum nas (pues
el dos corresponde al principio femenino), las llam adas en el Templo de Salomón
Jakin y Bohaz, unidas por el velo que cierra la entrada del santuario.
La prim era (solar) es roja y corresponde al fuego, a la actividad; la
segunda (lunar) es azul. La tiara que corona la cabeza de la Gran Sacerdotisa
tiene un creciente lunar (sím bolo de las fases, del m undo fenoménico),
lo que m uestra el predominio del principio pasivo, reflejante y femenino. Se
apoya sobre la esfinge de las grandes interrogaciones cósmicas, y el suelo.