Diccionario de Símbolos - Juan Eduardo Cirlot

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(Swastica) y la sinistroversa (Swavasíica) (41). Su significación form al se ha
identificado como rueda solar con rayos y pies esquematizados en sus extrem
os (56). La interpretación más generalizada, ya en la Edad Media, es
que corresponde al movim iento y a la fuerza solar (14), aunque p o r o tra
p arte se ratifica que es un símbolo evidente de la cuaternidad, como «figuración
de un m ovimiento descompuesto precisam ente en cuatro tiempos»,
hallándose en relación con el polo y las cuatro direcciones (16). Este último
significado es el que m antiene René Guénon, para quien la esvástica es
el «signo del polo». Como la identificación del polo y el cénit como e! centro
es conocida, la esvástica significaría la acción del Principio sobre el universo
(25). Un sentido muy distinto recoge Schneider, para quien este signo es
el símbolo de la sucesión de las generalidades; sus ganchos son los barcos
de la vida, o sea, sus diferentes etapas (51). Volviendo a la esvástica como
tem a iconográfico, al parecer su m uestra más antigua se halló en Transilvania
y no se ha encontrado nunca en com arcas sem itas. Por citar algún ejem ­
plo concreto de esvásticas citarem os las que aparecen como elem ento ornam
ental en Troya, las de las urnas cinerarias itálicas anteriores a Roma,
las de la hoja de espada de Vers-La-Gravelle (Berlín Mus. für Vor-u.Frühgeschichte)
y la que aparece en el fondo de una vasija galorrom ana del tesoro
de Graincourt-les-Havrincourt (Louvre). También figura en mosaicos hispanorrom
anos. En 11 Re del Mondo, René Guénon indica que el sello de Gengis
Jan (conservado en Urga) lleva la esvástica. La esvástica m ás antigua que
hemos visto representada, y que reproducimos, corresponde a un sello encontrado
en H arappa (India), de hacia 2000 antes de Jesucristo. Aparece m ás
tarde en estandartes hititas.
Eternidad
En las monedas de varios em peradores rom anos la alegoría de la eternidad
consiste en la figura de una doncella que tiene en las manos el sol
y la luna. En la alquim ia, pues, las figuraciones sim ilares relativas al opus
como conjunción o «m atrimonio de los opuestos» aluden al principio esencial
de que el orden eterno sólo puede lograrse por la abolición de las
contraposiciones, de-lo distinto y cambiable. La eternidad se ha representado
tam bién como tiem po infinito, así en los «Cronos m itraicos» y en el Ouroboros,
serpiente o dragón que se m uerde la cola. El ave fénix tam bién simboliza
la eternidad (8).
Etíope
Símbolo alquim ístico que representa la nigredo o estado inicial de la
obra. Así puede verse en una de las imágenes del Splendor solis de Salomón
Trismosin (1582). El significado dado por Jung a las figuras e imágenes de
negros, indios, salvajes, etc., que considera como símbolos de la som bra, o
doble inferior de la personalidad, no contradice el anterior, pues, en la interpretación
moral de la alquimia, la nigredo expone precisam ente el estado
prim itivo del alm a antes de comenzar su evolución y perfeccionam iento (32).
Eufrates
En el simbolismo tradicional, que engloba lugares geográficos concretos,
el río Eufrates es el equivalente del cosmos fluídico atravesando el