Diccionario de Símbolos - Juan Eduardo Cirlot

218 Gigante
giiedad se rellenaban de anim ales y aun de hom bres vivos, que ardían con el
simulacro. Se consideran como sustituciones del espíritu de la vegetación,
del dios inmolado para la creación del mundo, lo que nos torna a la cosmogonía.
Puede ser el gigante un símbolo de la «rebelión permanente», de
las fuerzas de insatisfacción que crecen en el hom bre y determ inan todas las
m utaciones de su historia y de su destino, puede ser un símbolo del Hombre
universal (Adam Kadm on) (21). Ahora bien, en psicología junguiana su
esencia o, m ejor, su aparición parece corresponder al sím bolo del padre,
como representante del espíritu que pone obstáculo a lo instintivo, como
guardián del tesoro (la m adre, el inconsciente), en cuyo caso se identifica
con el dragón. Un ejem plo citado por Jung que reúne esas características
es el de Hum baba, p rotector del jardín de Ish tar en la epopeya de Gilgamés
(31).
Gladiadores
El reciario simboliza al dios uránico y oceánico (red y tridente), asociado
zodiacalmente al signo de Acuario; el m irm idón corresponde al dios solar
(arm adura-caparazón y espada corta), asociado a Cáncer.
Globo
La esfera es una totalidad y por ello constituye el substrato simbólico
de las imágenes que coinciden en ese sentido dom inante, desde la idea de
centro (56) a la del m undo y la eternidad (8) o, m ás concretam ente, del
alma del m undo (4). En la filosofía neoplatónica, el alm a aparece en explícita
relación con la form a esférica y la sustancia del alm a se deposita,
como quintaesencia, en torno a las esferas concéntricas de los cuatro elementos.
Lo mismo acontece en el hom bre prim ordial platónico del Timeo (32).
En la alquim ia aparece como símbolo de la prim era m ateria cuando es un
globo de color negro, o bien alado (para significar el m ovimiento espiritual,
la evolución); así aparece el globo en la obra de Milius, Philosophia Refórm a­
la (1622) (32). O tra asociación im portante a la idea de esfericidad es la de
perfección y felicidad. La carencia de esquinas (aristas) equivale analógicam
ente a la falta de inconvenientes, estorbos, contrariedades.
Glorieta
Como la torre, el pozo y la puerta, emblema corriente de la Virgen María.
Un pintor intenso de la femineidad, cual Juan de Flandes (siglos xv-xvi),
hace surgir con frecuencia estos tem as en sus obras.
Gog y Magog
Significan respectivam ente: rey y pueblo, citados por Ezequiel (38, 2-16;
39, 6). La Biblia se refiere concretam ente a los pueblos al nordeste de Asia
Menor como enemigos de Dios. Los m usulmanes han conservado este sentido
(46).