Diccionario de Símbolos - Juan Eduardo Cirlot

166 Descanso semanal
Descanso semanal
Como otros m uchos aspectos existenciales, sean costum bres o instrum
entos, aparte de su sentido religioso, el concepto del «descanso» semanal
no nace de una necesidad m aterial o empírica. E ntre los hebreos, la observancia
del Sabbat, según Erich From m , no designa el m ero reposo, sino algo
m ucho m ás profundo que una medida de higiene. En efecto, a causa de que
el trab ajo implica un estado de modificación, de guerra entre el hom bre y el
mundo, el descanso designa la paz entre el hom bre y la naturaleza. Un día por
sem ana (correspondiendo, en la analogía entre el tiem po y el espacio cósmico,
a la idea de centro implicada por el sol entre los cielos planetarios, o por la
tierra, en el sistem a geocéntrico), se debe verificar la entera arm onía espontánea
entre el hom bre y la naturaleza. No trabajando, el ser hum ano se arranca
del orden de m utaciones que origina la historia y, consecuentem ente, se
libera del tiem po y del espacio, retrocediendo al estado paradisíaco (23). Este
sim bolism o explica, por el contrario, lo que Bell denom inara «la ardiente actividad
del rebelde», el odio instintivo a toda form a de descanso en el espíritu
guerreador y enem istado con la naturaleza y el m undo de lo dado.
Descenso a los infiernos
Dos aspectos del «viaje nocturno por el mar» del sol, de la mitología
egipcia. M ítico: los descensos de Eneas (Eneida), de Orfeo, etc. Religioso,
el de Cristo al limbo, a salvar las alm as de los que descendieron a él antes
de su llegada, esto es, de los justos que no podían aún salvarse.
Jesús en el lim bo
por B. Bermejo.
Museo de Arte
de Cataluña.