Diccionario de Símbolos - Juan Eduardo Cirlot

Halcón 235
Hacha doble
Según Charbonneau-Lassay, en L'Esoierism e de quelques symboles géométriques
chrétiens, y fundándose en una tradición inmem orial, la doble hacha
es símbolo del poder uno en esencia y doble en su m anifestación
(creador, destructor). Sim ilar sentido, para el citado autor, tienen otros símbolos
axiales.
Hadas
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Las hadas simbolizan probablem ente los poderes supranorm ales del alm a
hum ana, cuando menos en la versión esotérica. Hay una contradicción en su
destino. Ejercen m enesteres hum illantes, pero tienen facultades extraordinarias.
Hacen dones a los recién nacidos. Pueden hacer aparecer personajes,
palacios, objetos maravillosos. Dispensan riquezas (símbolo de la
sabiduría). Son las hadas las facultades, no ya en un aspecto mágico, sino
como simples posibilidades latentes de pronto iluminadas. Por eso se ha
podido asim ilar el «hada olvidada» de las leyendas al «acto fallido» de la
psicología freudiana (38). En un sentido m ás tradicional, objetivam ente, las
hadas son hilanderas como las parcas; tam bién son lavanderas. Reciben diversos
nom bres: dam as blancas, dam as verdes, dam as negras (equivalentes
a las denominaciones de los caballeros medievales y por idéntica causa). Son
entonces la personificación de estadios de la vida espiritual o del alm a de
los paisajes. Así aparecen en Mesopotamia como: dama de la llanura, dama
de la fuente, dam a del agua (Damgalnunna). Son susceptibles de grandes
transform aciones inesperadas y tienen cierta relación con otros seres m í­
ticos como las sirenas y lam ias (sus aspectos maléficos) (16).
Hadas. Dibujo de Grandville.
Halcón
Emblema del alma en el antiguo Egipto, con sentido de transfiguración
solar (57). Sin embargo, en la Edad Media cristiana, según Pinedo, pudieron
ser alegoría de la m ala conciencia del pecador. En el claustro de Silos se
ven halcones desgarrando liebres, al parecer con dicho significado (46), si