Diccionario de Símbolos - Juan Eduardo Cirlot

386 Revolcamiento
la fertilidad. También en prácticas mágicas, en las cuales el hom bre necesita
revolcarse en tierra para levantarse transform ado en lobo (51). El mito de
Anteo se halla relacionado con lo descrito. En todos los casos se supone
que el contacto de la tierra favorece unas posibilidades latentes, sea en el
cosmos, en el hom bre o en su espíritu. El deseo de curación, de m etam orfosis
o de lluvia responden al anhelo general de «inversión» (trasto rn ar un orden
dado y sustituirlo por su opuesto). Revolcarse es, pues, uno de los actos
sacrificiales que se considera pueden provocar o facilitar la inversión, el
cam bio de circunstancias y de corriente vital.
Rey
El rey simboliza, en lo más abstracto y general, el hom bre universal
y arquetípico. Como tal, posee poderes mágicos y sobrenaturales, según la
creencia anim ista y astrobiológica, desde la India a Irlanda (21). Expresa
tam bién el principio reinante o rector, la suprem a conciencia, la virtud del
juicio y del autodom inio (56). De otro lado, la coronación equivale a la
realización, a la victoria y a la culminación. De ahí que todo hom bre puede
ser llam ado rey en los instantes culm inantes de su orden personal existencial.
Derivaciones del sim bolism o del rey se hallan p or su correspondencia
con el oro, el sol y Júpiter, con los que puede identificarse. Estos térm inos
implican, esencialm ente, la idea de que el rey es el hom bre asum ido por lo
solar, llevado a las condiciones ideales de lo áureo, es decir, «salvado» y
eternizado. La idea de inm ortalidad pasó de los dioses a los m onarcas; sólo
más tarde se hizo accesible a los héroes y luego a los hum anos, en cuanto