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Diccionario de Símbolos - Juan Eduardo Cirlot

Desde los egipcios, la simbología ha sido la gran ciencia de la antigüedad. En Oriente ha perdurado sin interrupción hasta ya entrado el siglo XX y en Occidente inspiró todo el arte medieval y, en gran medida, el renacentista y barroco, hasta que el descubrimiento del «Inconsciente» volvió a recuperar los símbolos en ámbitos y maneras muy distintos. Este Diccionario de símbolos es la versión última y definitiva de la obra en prosa más importante del poeta y crítico de arte Juan Eduardo Cirlot. Publicado por primera vez en 1958 con el título Diccionario de símbolos tradicionales, fue traducido al inglés en 1962. Cirlot continuó elaborando nuevas voces y artículos que introdujo en la segunda edición castellana de 1969 y en la segunda edición inglesa y americana de 1971. En esta edición se han incluido nuevas voces, hasta el momento sólo publicadas en inglés, así como el artículo «Simbolismo fonético», último ámbito del estudio simbológico de Cirlot, recuperado de su publicación en prensa. En el epílogo, Victoria Cirlot sitúa en la vida de su padre la construcción de esta obra siempre en expansión y la relaciona con la poesía y la crítica de arte. También muestra el interés de Cirlot por la simbología a partir de los años cincuenta, cuando conoce en Barcelona al musicólogo y antropólogo Marius Schneider, aportando documentos inéditos, como por ejemplo la carta a André Breton en la que se relata el sueño aludido en la voz «Cicatrices».

Desde los egipcios, la simbología ha sido la gran ciencia de la antigüedad. En Oriente ha perdurado sin interrupción hasta ya entrado el siglo XX y en Occidente inspiró todo el arte medieval y, en gran medida, el renacentista y barroco, hasta que el descubrimiento del «Inconsciente» volvió a recuperar los símbolos en ámbitos y maneras muy distintos. Este Diccionario de símbolos es la versión última y definitiva de la obra en prosa más importante del poeta y crítico de arte Juan Eduardo Cirlot. Publicado por primera vez en 1958 con el título Diccionario de símbolos tradicionales, fue traducido al inglés en 1962. Cirlot continuó elaborando nuevas voces y artículos que introdujo en la segunda edición castellana de 1969 y en la segunda edición inglesa y americana de 1971. En esta edición se han incluido nuevas voces, hasta el momento sólo publicadas en inglés, así como el artículo «Simbolismo fonético», último ámbito del estudio simbológico de Cirlot, recuperado de su publicación en prensa. En el epílogo, Victoria Cirlot sitúa en la vida de su padre la construcción de esta obra siempre en expansión y la relaciona con la poesía y la crítica de arte. También muestra el interés de Cirlot por la simbología a partir de los años cincuenta, cuando conoce en Barcelona al musicólogo y antropólogo Marius Schneider, aportando documentos inéditos, como por ejemplo la carta a André Breton en la que se relata el sueño aludido en la voz «Cicatrices».

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Licanthropo 277

pable (40). Como símbolo de arm onía interior y de comunicación entre el

lado izquierdo (inconsciente, m ateria) y el derecho (conciencia, espíritu), es

un símbolo de conjunción.

Libro

Uno de los ocho em blem as corrientes chinos, símbolo del poder para

alejar a los espíritus m alignos (5). El «libro escrito por dentro y por fuera»

es una alegoría del sentido esotérico y exotérico, como tam bién la espada

de dos filos que sale de la boca (37). En general, el libro está relacionado

con el simbolismo del tejido, según Guénon. Un resum en de la doctrina de

Mohyiddin ibn Arabi, al respecto, dice: «El universo es un inmenso libro;

los caracteres de este libro están escritos, en principio, con la m isma tinta

y transcritos en la tabla eterna por la pluma divina... por eso los fenómenos

esenciales divinos escondidos en el «secreto de los secretos» tom aron el

nom bre de «letras trascendentes». Y esas m ismas letras trascendentes, es

decir, todas las criaturas, después de haber sido virtualm ente condensadas

en la omnisciencia divina, fueron, por el soplo divino, descendidas a las líneas

inferiores, donde dieron lugar al universo m anifestado» (25). Simboliza

el mundo, Líber M undi de los rosacruces y Líber Vitae del Apocalipsis.

Libro. Detalle de la

pintura mural de San

Clemente de Taüll

(siglo Xtt).

Museo Arte Cataluña.

Licanthropo

Según la leyenda, hom bre al cual el diablo cubre con piel de lobo y obliga

a ir errante por los cam pos dando aullidos (8). Simboliza la irracionalidad

latente en la parte inferior del hom bre, la posibilidad de su despertar. Por

ello, sentido sim ilar al de todos los m onstruos y seres fabulosos malignos.

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